Эрон кишваре буд, ки дар аввал барои хонаводаи мо дар расонаҳо нишон дода мешуд. Вақте ки мо тасмим гирифтем, ки ин кишварро ҳамчун макони навбатии худ интихоб кунем, мо воқеан намедонистем, ки моро маҳз чӣ интизор аст. Дарҳол пас аз бозгашт ба хона, зеҳнам танҳо бо ёдоварӣ кардани ҳама хотираҳои хуб банд буд.

Дар ин ҷо ман баъзеро менависам 7 Маслиҳати беҳтарин барои боздид аз Эрон пас аз сафар ба сарзамини бостонии Форс ё танҳо Эрон гуфтан. Умедворам, ки ҳама маълумот барои шумо низ муфид аст.

Шумо ин мавзӯъҳоро мутаносибан хонед:

• Ҳаракат дар Эрон
• Асъор ва пул дар Эрон
• Мардуми эронӣ меҳрубонанд
• Фарҳанг ва меъмории Эрон
• Бозор дар Эрон
• Persepolis
• Эрон бехатар аст

Ҳамчунин хонед: 10 далел барои гузоштани Эрон дар рӯйхати сафарҳои шумо

Маслиҳати рақами як дар сафар ба Эрон бешубҳа ба трафики кишвар меравад.

Ин даҳшатнок буд. Ҳеҷ чиз шуморо ба он омода намекунад Ҳаракати Теҳрон. Тарси ман равшан буд, зеро ронандаи таксии мо дар масофаи як сантиметр аз мошини дигар омад. Ман беихтиёр дастамро аз тирезаи кушодаи мошин дур кардам, вале мошини ҳамсоя зуд дур шуд. Дар байни ин ду ронанда як сухан, хатто гуф-та хам нашуд. Фишори хуни ман базӯр вақт дошт, ки ба эътидол ояд, вақте сенарияи дигари садамаи автомобилӣ пайдо шуд. Вақте ки ман садои бархӯрди интизориро нашунидам, оҳиста чашмонамро кушода дидам, ки мо комилан бехатарем. Ҳеҷ мушкиле набуд. Ҳаракати нақлиёт бефосила ба пеш ҳаракат мекард.

Дар ҳоле ки аломатҳои равшани роҳ вуҷуд доранд (ба мисли хатҳои ҷудошуда), ронандагони эронӣ ба як системаи мураккаб, хуб даркшуда, дохилӣ ва нонавишта такя мекунанд, ки барои бегонагон хатарнок менамояд, аммо дар асл комилан бехатар аст. Аҷибтар аз ҳама он буд, ки роҳбалади ҷавони сайёҳии Теҳрон ба роҳи серодам қадам гузошт ва ҳаракати нақлиётро қатъ кард, то мо танҳо бо нишон додани рақами нишонаи ӯ аз роҳ убур кунем, то аз роҳ убур кунем. Аз афташ, пиёдагардон хукуки рохро доранд. Он вақт ман фаҳмидам, ки ин ҷои дигар аст. Ин муаммои Эрон аст. Он чизе, ки шумо мебинед ё мешунавед, он чизе нест, ки шумо ба даст меоред. Он чизе, ки бесарусомонӣ ва аҷиб ба назар мерасад, танҳо як роҳи дигари кор аст.

Дар бо пули мисоли равшан аст. Риёли эронӣ бо арзишҳои бениҳоят баланд чоп мешавад, аммо мардуми маҳаллӣ арзиши пулии оддии "туман"-ро истифода мебаранд. Аз ин рӯ, як пулро бо ду арзиши гуногун шарҳ додан мумкин аст (барои хориҷие, ки намедонад, ки кадом арзиш таблиғ мешавад, он қадар осон нест). Илова бар ин, ман маҷбур будам, ки ба як доллар табдил дода, ба пули маҳаллии Африқои Ҷанубӣ баргардам. Ин даҳшат буд ва пас аз рӯзи дуюм ман таслим шудам ва инро ба духтари боистеъдоди бештари худ гузоштам.

Мо дар а Сафари буҷетӣ.

Андешаи пешакии ман дар бораи Эрон аз ҷониби роҳбалади эронии дарози мо, ки пофишорӣ дар мошини худ боисрор дар таркиши мусиқии попи "сабки ғарбӣ" буд, ба таври ҷиддӣ дучор шуд. Ӯ аз ҷавонони овозхон ва озодфикр, ки ман дар бисёр кишварҳо дидаам, фарқе надошт. Ман хотиррасон карда будам, ки аз рӯи суннатҳои исломӣ бо занон тамос нагирам. Бо вуҷуди ин, аксарияти занони шаҳрҳо аз занони қолабии чадорпўш ва кампире, ки ман онҳоро тасаввур мекардам, дур буданд. Ба ҷои ин онҳо як таблиғи зинда буданд, ки ботил дар Эрон зинда ва хуб аст, чунон ки дар ҳар кишвари дигар аст. Абрувони нимтарошидашуда ба боло камондор ва мӯи зарди бо рӯймол базӯр пӯшидашуда ба назар мерасид, ки як меъёри зебоии орзуҳост. Душвор буд, ки ба бисёр одамон (ҳам мард ва ҳам зан), ки дар бинӣ гаҷ гузошта шудаанд, нигоҳ накардан душвор буд, ки ин нишондиҳандаи "корҳои бинӣ" -и вақтҳои охир, ки дар ин ҷо маъмул аст.

Ман дар ин замоне, ки танишҳо миёни сунниҳо ва шиъаҳо дар Ироқи ҳамсоя афзоиш ёфтааст, аз мусалмони суннии Эрон буданам нигарон будам. Ҳеч зарурат набуд. Ҳарчанд сӯҳбатҳо ба зудӣ барои дақиқ муайян кардани суннӣ ё шиъа буданатон сурат мегирифтанд, ин пеш аз ҳама барои муайян кардани сарҳадҳо ва пешгирии низоъ сурат гирифт. Ҳеҷ гуна душманӣ набуд, аммо эҳсоси бегона будан боқӣ монд. Вақте ки ман яке аз муқаддастарин оромгоҳҳои Шерозро зиёрат кардам, моро (мисли дигар хориҷиёни мавриди ҳадаф) намояндагони “Муносибатҳои байналмилалӣ” истиқбол гирифтанд. Кордонӣ, меҳмоннавозӣ ва маҳорати онҳо дар шеваи истиқбол, меҳмондорӣ, ёрӣ додан (барои ин мо миннатдор будем) ва баъдан ба таври дипломатӣ ба оромгоҳи “кам муҳим”-и маҷмаа, на ба мазори асосӣ бурданд, аҷиб ва равшан буд. Ман интихоби онҳоро дар мавриди “бегонаҳо” эҳтиром мекунам ва бо ин ҳеҷ мушкиле надорам. Он чизе, ки ман таъкид мекунам, шеваи мураккаб ва ҷолибе аст, ки эрониҳо дар ин ҷо бо низоъҳои эҳтимолӣ бархӯрд мекунанд.

Сарам меларзид. Куҷо буданд эрониёни хашмгин ва баҳсталаб, ки дар тӯли солҳо дар расонаҳо дидам? Агар онҳо дар он ҷо мебуданд, онҳоро ёфтан душвор буд. Дар ин ҷо дипломатия ба шакли санъат табдил ёфтааст. Сӯҳбатҳои марбут ба сиёсат, дин ва дигар мавзӯъҳои баҳсбарангез ба таври муассир анҷом ёфтанд. Дар ҳоле ки ба таври фаҳмо аз дахолатнопазирии худ ҳамчун як амали худҳифзӣ ҳифз мешуданд, эрониҳо ба зиндагии меҳмонони худ таваҷҷӯҳи самимӣ зоҳир карданд. Эрониҳое, ки мо вохӯрдем, мардуми хушмуомила, хушмуомила ва меҳмоннавоз буданд. Ман махсусан аз меҳрубонии як шахси ношиносе ба ҳайрат афтодам, ки ҳангоми дар байни интиқоли автобус аз шаҳр "гум" шудани мо ба мо кумак кард. Теҳрон ба Исфахон. Ӯ на танҳо телефони мобилиашро ба ман дод, то истифода кунам (ман симкорти эронӣ надоштам), балки шахсан моро ҳамроҳӣ кард (ҳатто як халтаҳои калонамонро бардошта буд) ва боварӣ ҳосил кард, ки дар автобуси дуруст қарор дорем.

Дар шаҳрҳои калон осорхонаҳо ва қасрҳои сершумор мавҷуданд, ки шуморо соатҳои тӯлонӣ банд мекунанд. Дӯстдоштаи шахсии ман осорхонаи хурди сафолӣ ва шишагӣ дар Теҳрон бо намоиши инноватсионии осори он, ки дар тарҳи худи бино ворид шудааст, мебошад. Ман ба шумо тавсифи ҳамаи ин ҷойҳо медиҳам, зеро инро дар ҳама гуна китоби хуби сайёҳӣ ё интернет пайдо кардан мумкин аст. Ман нақшаи сафари худро интихоб кардам, то ҷойҳоеро, ки барои ман таваҷҷӯҳи хоса доранд, дохил кунанд. Дар ҳузури осори бостонӣ будан маро ҳам фурӯтан кард ва ҳам зудгузари зиндагии инсонро ба ёд овард. Эрон як хазинаи осори таърихӣ аст ва ман аз дидани баъзе аз ин чизҳо бо чашмони худ як имтиёзи амиқ эҳсос кардам.

Ман аксар вақт хоҳиши бебаҳои ҷисмониро ламс кардан ва ба ин васила бо ин ёдгориҳои бебаҳо пайваст шуданро эҳсос мекардам, аммо роҳбаладам ба ман дуруст маслиҳат медод, ки накунам. Намоишҳои империяҳои пайдарпай дар ҳама ҷо ҳастанд. Ман вақт ҷудо кардам, ки оҳиста-оҳиста роҳ равам ва ба худ иҷозат додам, ки дар аураи даврони гузашта ғарқ шавам. Иморатҳо ба зудӣ зинда шуданд, бо далелҳои аз байн рафтан ва иваз кардани боқимондаҳои қудрати сулола бо ҳар як ҳокими пайдарпай. Чӣ гуна метавонистам аз ин намояндаҳои бузурги муборизаҳои қудрат ба ман таъсир накунам? Новобаста аз он ки шумо кадом қасрро дӯстдоштаи худ интихоб мекунед, як чиз аниқ аст - шоҳони Форс дороии фаровоне доштанд ва аз нишон додани он наметарсиданд.

"Исфаҳон", "Исфаҳон", "Испаҳон" ҳама имлои қобили қабули ин шаҳри зебо ҳастанд ва маънои комил дорад. Ҳамон тавре ки имлоҳо зиёданд, ин шаҳр ҷанбаҳои зиёде дорад. Ҳар бегоҳ, вақте ки ман аз роҳи асосии Чарбоғ мерафтам, муҳити атроф ба ман имкон медод, ки ин ҷойро дар авҷи он тасаввур кунам. Обҳои равон дар қад-қади боғҳои сарсабз, офисҳои олӣ дар ороиши худ - ин ҳамаро тасаввур кардан хеле осон аст. Меҳрубонона зарурати иштирок дар дигар фаъолиятҳои ҳаётан муҳим (ба монанди хӯрокхӯрӣ) маро аз ҷаҳони орзуи худам баровард - хеле сабук кардани ҳамкорони ман. Мавқеъҳои мероси ҷаҳонии ЮНЕСКО, бахусус майдони Нақши Ҷаҳон бо сегонаи шоҳона (қасри АлиҚапу), дин (гунбази зардранг бо масҷиди хусусии Шайх Лутфулло ва ҷамъиятӣ) Масҷиди Ҷоме) ва тичорат (бозори Кайсарриё) барои чашм аст.

Муҳимтар аз ҳама он аст, ки онҳо шуморо даъват мекунанд, ки бо онҳо муошират кунед, то ки онҳо як лаззати рӯҳ шаванд. Дурахши сафолҳои дурахшони "7 ранг" бо зебогии хатти арабӣ аз Қуръон рақобат мекунад. Кори оинаи васеъ, ки ҳамчун саъйи "аврупоӣ" муаррифӣ шуда буд, ҳоло дар рӯҳияи меъморӣ ба осонӣ азхуд карда шудааст. Дарвоқеъ, гумбазҳои фирӯзии машҳури Сафавӣ ва масҷидҳои мозаикӣ аз ҳама аксҳое, ки ман аз онҳо дида будам, зеботар буданд. Аммо диққати маро маҳз мукурнаҳои бисёрҷанбаи меъморӣ дар аксари биноҳо ба худ ҷалб карданд. Ҳар як паҳлӯ бо тарзҳои гуногун оро дода шудааст, то дар доираи як «ҳикоя» пешниҳод карда шавад. Ин бори изофаи ҳассос маро ба ваҷд овард ва ҳамзамон таҳдид кард, ки тасаввуроти аз ҳад зиёди андозбандии маро ба фишори зиёд тела медиҳад. Борхо хушхолона таслим шудам.

Вақте ки ман дидам, ки сафари ман боздид аз 3 пулро дар бар мегирад, ман камтар рӯҳбаланд шудам. Пулҳои кӯҳна? Дар ҳақиқат? Аммо вақте ки ман пулҳои зебои Сафавиро дар болои дарёи Заяндеруд дар Исфаҳон дидам, дигар шуд. Шабона равшан карда шуда, онҳо рӯъёи ошиқонаеро дар бораи арконҳои равшан, ки бо сояҳои камондор иваз мешаванд, пешкаш карданд. Таъсири ҳайратангез аст. Ман фаҳмидам, ки чаро тақрибан дар ҳар китоби сайёҳӣ оид ба Эрон расмҳои купруки Хаҷу бахусус ёфт шудаанд. Муҳити ошиқонаи ин макон онро ба ҷои вохӯрии ҷуфти ҷавон табдил медиҳад. Оё имкон дошт, ки порчаҳои шоирони маъруфи Эрон (Ҳофиз/Саъдӣ)-ро пичиррос зада шунидам?

Мо дар а Сафари буҷетӣ.

Шумо намехоҳед аз таҷрибаи бозор дар Эрон даст кашед. Ин як ҳамлаи ҳамаҷониба ба ҳиссиёт буд - зарбаи бефосилаи рассомони металлург, бӯи хушбӯи фурӯшандагони атр, вафтҳои хушбӯй аз ҳанутҳои рангоранг ва ношинос, шириниҳои гуногун, ки кафолат дода мешавад, ки иродаи ҳар як парҳезгорро шикастанд, муомилот барои хариду фурўш ва шитоби издиҳом - ҳама он ҷост. Бозорҳои қадимиро дар дигар минтақаҳои Ховари Миёна низ дидан мумкин аст, аммо дар Эрон набудани молҳои тамғаи амрикоиву аврупоӣ (ба истиснои чанд рақибон) ва набудани воридоти ҳамаҷои Чин, тароватбахш аст. Сувенирҳои сайёҳӣ вуҷуд доранд, аммо дар онҳо тамғаи "made in China" вуҷуд надорад, гарчанде ки шумо метавонед тафтиш кунед, ки тамғаи "made in Korea" вуҷуд дорад. Эҷодкорӣ як ҷузъи рӯҳияи миллӣ ба назар мерасад. Ба назар чунин менамояд, ки ягон чиз аз ороиши мукаммал дур монда бошад. Вақте ки ман бемаънӣ дар бозорҳо мегаштам, ман аниқ медонистам, ки ман ҳеҷ гоҳ роҳи худро аз гузаргоҳҳои лабиринтии печидаи лабиринтӣ пайдо карда наметавонам. Ман ба ин тамоман зид набудам.

Дар аввал ман истисно карда будам Persepolis аз сафари ман то тааҷҷубовари роҳбалади сайёҳии ман. Охир, ин барҷастаи гардишгарии форсӣ буд. Магар ман намедонистам, ки шоҳи охирин барои таҷлили 2500 соли ҳукмронии бефосилаи форсизабонони худ ин маконро интихоб кардааст? Пас ман розӣ шудам, ки равам. Фахмидан осон буд, ки чи гуна шукухи ин сулолаи Хахоманишхо аз шухрати имперотурии Форс мужда медихад. Андоза ва миқёси кандакориҳои сангӣ дар якҷоягӣ бо ҳикояҳои сирри онҳо як лаззати визуалӣ мебошанд. Аммо бояд иқрор шавам, ки таваҷҷӯҳи шахсии ман бештар ба меъмории исломии сулолаҳои баъд аз форсӣ/эронӣ буд.

Ҳамчунин хонед: Чӣ тавр ба Персеполис рафтан мумкин аст? Роҳнамои ниҳоӣ

Вақте ки ман аз Эрон берун шудам, маро ба ҳайрат овард, ки чӣ қадар дар бораи Эрон медонистам ва агар имкон дошта бошам, дар тапиши дил бармегардам. Як чиз ҳаст, ки ман боварӣ дорам; Ман Эронро тарк кардам, ки дар бораи он макони дигар аз он чизе, ки интизораш будам.

Муфассал дар бораи амнияти Эрон.

Муаллиф Доктор Шабиэр Умар