Mauzoleum Ester a Mordechaje, které se nachází ve městě Hamadan v Íránu, je posvátným místem pro Židy po celém světě. Mauzoleum je považováno za pohřebiště královny Ester a jejího bratrance a zachránce Mordecaie, kteří jsou v židovské víře uctíváni pro svou roli při záchraně židovského národa před genocidou ve starověké Persii.

Kdo byli Ester a Mordechaj?

Ester byla židovská královna z Persie, která žila za vlády krále Ahasvera v 5. století před naším letopočtem. Podle biblické Knihy Ester si ji král vybral za svou královnu poté, co sesadil svou předchozí královnu Vashti. Ester držela svou židovskou identitu v tajnosti, ale když králův rádce Haman plánoval vyhladit všechny Židy v království, Esther odhalila svou identitu a využila svého vlivu na krále, aby překazila spiknutí a zachránila svůj lid. Mordecai, Esterin bratranec a poručník, sehrál klíčovou roli v odhalení Hamanova spiknutí a v pomoci Ester zachránit židovský národ.

Historie mauzolea

Přesný původ mauzolea Esther a Mordecai není znám, ale předpokládá se, že bylo postaveno během 14. století našeho letopočtu. Mauzoleum bylo po staletí poutním místem pro Židy a říká se, že židovští cestovatelé, kteří toto místo navštívili, často nechali na stěnách mauzolea nápisy na památku své návštěvy.

V průběhu 19. století bylo mauzoleum zrekonstruováno a rozšířeno židovskou komunitou v Hamadánu a stalo se centrem židovského života ve městě. Po vzniku státu Izrael v roce 1948 však mnoho Židů Írán opustilo a mauzoleum chátralo.

V posledních letech íránská vláda podnikla kroky k obnově mauzolea a k jeho propagaci jako turistické atrakce. Stránka je nyní otevřena návštěvníkům z celého světa a je považována za důležitý symbol dlouhé a bohaté historie židovského života v Íránu.

Architektura mauzolea

Stavebními materiály hrobky Esther a Mordechaje jsou kámen a cihla a je vyrobena ve stylu islámské architektury. Na základě vzhledu a architektonického stylu této stavby se zdá, že současná budova byla postavena v sedmém století AH (13. století n. l.) na vrcholu starší budovy, která patřila do třetího století AH (9. století n. l.).

Struktura se skládá ze vstupu, chodby, hrobky, ivanu a posezení. Vstup do hrobky jsou krátké kamenné dveře, které se otevírají a zavírají klapačkou a kvůli jejich nízké výšce se člověk musí pro vstup do hrobky ohnout. Na začátku vstupu je severojižní chodba o délce cca sedm metrů a šířce tři metry. Uprostřed této místnosti je vchod do hrobky.

Podle správce areálu je hrobka stará přes dva tisíce let. Hrobka je čtvercový prostor o rozměrech tři a půl metru a uprostřed čtvercového prostoru jsou na těchto hrobech dvě krásně vyřezávané dřevěné rakve. Na vrcholu jižního hrobu, který je připisován Ester, je starobylá a cenná dřevěná rakev a druhá rakev na vrcholu Mordecaiova hrobu je velmi podobná první rakvi a vyrobil ji mistr Enayatolláh Ibn Hazrat Gholi Toiserkani, který byl jedním z předních řezbářů své doby, kolem roku 1300 AH (19. století n. l.).

Na stěně hrobky, která je vyrobena ze sádry, je také výrazný nápis v hebrejštině. Hebrejské linie jsou na rakvi Esther a omítky jsou z 14. a 15. století AH (XNUMX. a XNUMX. století n. l.).

Na jižní straně je 90 centimetrů hluboká plošina a na severní straně je krásné posezení. V severním prostoru k sezení jsou ve válcové přihrádce uchovávány kopie svaté a posvátné židovské knihy Tóry a stěny tohoto místa k sezení zdobí různé dekorace, látky a lucerny.

Vnitřní stěny budovy jsou pokryty malými a velkými kamennými nápisy a omítkou v hebrejštině a aramejštině. V přilehlém prostoru k sezení hrobky jsou umístěny židle pro návštěvu, odpočinek a poslech výkladu o hrobce. Na vrcholu prostoru hrobky je také vidět cihlová kopule. V 1970. letech XNUMX. století byla na vnějším nádvoří hrobky vybudována vstupní chodba (v současnosti nevyužívaná) a synagoga.

Ačkoli většina vědců v židovské světové encyklopedii považuje příběh vylíčený v Knize Ester za mýtus a příběh, připomínka výročí tohoto historického mýtu stále není židovským lidem zapomenuta.

13. až 15. den adaru v židovském kalendáři, který každoročně odpovídá konci února a začátku března, je časem, kdy se Židé scházejí na oslavě zvané „Purim“ a modlitbami, půstem a meditací si připomínají výročí věčné spasení jejich lidu před genocidou.

Navíc hrob Ester a Mordechaje je po Jeruzalémě druhým nejposvátnějším místem pro Židy.

Kulturní význam mauzolea

Mauzoleum Ester a Mordechaje není jen posvátným místem pro Židy, ale je také významným symbolem dlouhé a složité historie židovského života v Íránu. Navzdory výzvám a útrapám, kterým židovská komunita v Íránu v průběhu staletí čelila, je mauzoleum důkazem odolnosti a vytrvalosti židovského národa tváří v tvář nepřízni osudu.

Mauzoleum je také dokladem bohatého kulturního dědictví Íránu, které bylo formováno mnoha různými národy a kulturami, které tento region po staletí obývaly. Zdobená architektura mauzolea je důkazem zručnosti a kreativity perských řemeslníků a slouží jako připomínka bohatých uměleckých tradic, které v Íránu po staletí kvetly. Zúčastněte se našich prohlídek s průvodcem do mauzolea Esther a Mordecai, které vám poskytnou příjemnou návštěvu s hlubším pochopením historie a architektury tohoto mauzolea. 

Poslední slovo

Mauzoleum Ester a Mordechaje je pozoruhodným historickým a architektonickým zázrakem a je svědectvím o hluboké a složité historii židovského života v Íránu. Jako poutní místo a symbol kulturního dědictví je mauzoleum připomínkou trvalého spojení mezi židovským lidem a zemí Írán a slouží jako maják naděje a inspirace pro všechny, kdo se snaží stavět mosty porozumění a respekt mezi různými kulturami a vyznáními.

Sdělte nám své nápady a připomínky k tomuto mauzoleu do pole pro komentáře níže, budeme rádi, když se ozvete!