It Mausoleum fan Esther en Mordechai, yn 'e stêd Hamadan, Iran, is in hillich plak foar joaden oer de hiele wrâld. It Mausoleum wurdt leaud dat it begraafplak is fan keninginne Ester en har neef en ferlosser, Mordechai, dy't yn it joadske leauwen fereare wurde foar har rol by it rêden fan it Joadske folk fan genoside yn it âlde Perzië.

Wa wiene Ester en Mordechai?

Ester wie in Joadske keninginne fan Perzië dy't libbe ûnder it bewâld fan kening Ahasveros yn 'e 5e iuw f.Kr. Neffens it bibelske Boek fan Ester waard se troch de kening keazen om syn keninginne te wêzen nei't er syn foarige keninginne, Vashti, ôfset hie. Ester hold har joadske identiteit geheim, mar doe't de riedshear fan 'e kening, Haman, in plan makke om alle Joaden yn it keninkryk út te roegjen, die Ester har identiteit bekend en brûkte har ynfloed mei de kening om it plot te ferneatigjen en har folk te rêden. Mordechai, de neef fan Ester en hoeder, spile in wichtige rol by it bleatlizzen fan Haman syn plot en by it helpen fan Ester om it Joadske folk te rêden.

De skiednis fan it Mausoleum

De krekte oarsprong fan it Mausoleum fan Ester en Mordechai is net bekend, mar it wurdt leaud dat it boud is yn 'e 14e iuw CE. It Mausoleum is al ieuwenlang in pylgertochtplak foar Joaden, en der wurdt sein dat Joadske reizgers dy't it plak besykje faaks ynskripsjes op 'e muorren fan it Mausoleum litte om har besite te betinken.

Yn de 19e iuw waard it Mausoleum renovearre en útwreide troch de Joadske mienskip yn Hamadan, en waard it in sintrum fan it Joadske libben yn de stêd. Nei de oprjochting fan 'e steat Israel yn 1948 ferlieten lykwols in protte joaden Iran, en rekke it Mausoleum yn ferfal.

De lêste jierren hat it Iraanske regear stappen nommen om it Mausoleum te restaurearjen en it as toeristyske attraksje te befoarderjen. De side is no iepen foar besikers fan oer de hiele wrâld, en it wurdt beskôge as in wichtich symboal fan 'e lange en rike skiednis fan it Joadske libben yn Iran.

De arsjitektuer fan it Mausoleum

De boumaterialen fan it grêf fan Ester en Mordechai binne stien en bakstien, en it is makke yn 'e styl fan islamityske arsjitektuer. Op grûn fan it uterlik en de boustyl fan dizze struktuer liket it derop dat it hjoeddeiske gebou yn de sânde iuw AH (13e iuw CE) boud is boppe op in âlder gebou dat hearde ta de tredde iuw AH (9e iuw CE).

De struktuer bestiet út in yngong, in gong, in grêf, in ivan, en in sitplak. De yngong fan it grêf is in koarte stiennen doar dy't iepen en ticht wurdt troch in klap, en troch syn lege hichte moat men bûge om it grêf yn te gean. Oan it begjin fan de yngong is in noard-súd gong dy't likernôch sân meter lang en trije meter breed is. Der is in yngong nei it grêf yn 'e midden fan dizze keamer.

Neffens de fersoarger fan it kompleks is it grêf mear as twatûzen jier âld. It grêf is in fjouwerkante romte mei ôfmjittings fan trije en in heale meter, en yn it sintrum fan de fjouwerkante romte steane op dizze grêven twa prachtich útsnijde houten sarken. Boppe op it súdlike grêf, dat oan Esther taskreaun wurdt, stiet in âlde en weardefolle houten kiste, en de twadde kiste boppe op it grêf fan Mordechai liket tige op de earste kiste en waard makke troch master Enayatollah Ibn Hazrat Gholi Toiserkani, dy't wie ien fan de foaroansteande houtsnijders fan syn tiid, om 1300 hinne (19e iuw CE).

D'r is ek in promininte ynskripsje yn it Hebrieusk op 'e muorre fan it grêf dat is makke fan gips. De Hebrieuske rigels steane op de kiste fan Ester en it gipswurk is út de achtste en njoggende iuw AH (14e en 15e iuw CE).

Oan de súdkant is in platfoarm fan 90 sintimeter djip en oan de noardkant in prachtich sitplak. Yn it noardlike sitgebiet wurde kopyen fan it hillige en hillige Joadske boek, de Tora, bewarre yn in silindrysk fak, en ferskate dekoraasjes, stoffen en lantearnen fersiere de muorren fan dit sitplak.

De binnenmuorren fan it gebou binne bedekt mei lytse en grutte stiennen opskriften en gipswurk yn it Hebrieusk en Arameesk. Yn it neistlizzende sitplak fan it grêf binne stuollen pleatst foar besite, rêst en harkje nei útlis oer it grêf. Boppe op 'e grêfromte is ek in bakstiennen koepel te sjen. Yn de jierren santich waarden op it bûtenhôf fan it grêf in yngongskorridor (op it stuit net yn gebrûk) en in synagoge boud.

Hoewol't de measte gelearden yn 'e Joadske wrâldensyklopedy it ferhaal dat yn it Boek Ester ferhelle wurdt as in myte en in ferhaal beskôgje, wurdt de betinking fan it jubileum fan dizze histoaryske myte noch altyd net fergetten troch it Joadske folk.

De 13e oant 15e fan Adar yn 'e Joadske kalinder, dy't elk jier oerienkomt mei ein febrewaris en begjin maart, is in tiid dat joaden gearkomme yn in fiering neamd "Purim", en mei gebed, fêstjen en meditaasje betinke se it jubileum fan it ivige heil fan har folk fan genoside.

Fierders is it grêf fan Ester en Mordechai it twadde hillichste plak foar joaden nei Jeruzalem.

De kulturele betsjutting fan it Mausoleum

It Mausoleum fan Ester en Mordechai is net allinnich in hillich plak foar Joaden, mar it is ek in wichtich symboal fan de lange en komplekse skiednis fan it Joadske libben yn Iran. Nettsjinsteande de útdagings en swierrichheden foar de Joadske mienskip yn Iran troch de ieuwen hinne, stiet it Mausoleum as in testamint foar de fearkrêft en trochsettingsfermogen fan it Joadske folk yn it gesicht fan tsjinslach.

It Mausoleum is ek in testamint fan it rike kulturele erfguod fan Iran, dat is foarme troch de protte ferskillende folken en kultueren dy't de regio troch de ieuwen hinne bewenne. De sierlike arsjitektuer fan it Mausoleum is in testamint fan 'e feardigens en kreativiteit fan Perzyske ambachtslju, en se tsjinje as in oantinken oan' e rike artistike tradysjes dy't ieuwenlang yn Iran bloeie. Nim diel oan ús rûnliedingen nei Esther en Mordecai Mausoleum, en jouwe jo in moaie besite mei in djipper begryp fan 'e skiednis en arsjitektuer fan dit mausoleum. 

Lêste wurd

It Mausoleum fan Esther en Mordechai is in opmerklik histoarysk en arsjitektoanysk wûnder, en it stiet as in testamint foar de djippe en komplekse skiednis fan it Joadske libben yn Iran. As pylgertochtplak en in symboal fan kultureel erfguod, is it Mausoleum in oantinken oan de bliuwende ferbining tusken it Joadske folk en it lân fan Iran, en it tsjinnet as in baken fan hope en ynspiraasje foar al dyjingen dy't besykje brêgen te bouwen fan begryp en respekt tusken ferskillende kultueren en leauwen.

Lit ús jo ideeën en opmerkings oer dit mausoleum witte yn it kommentaarfakje hjirûnder, wy sille bliid fan jo hearre!