Eszter és Mordokeus mauzóleuma, amely az iráni Hamadan városában található, a zsidók szent helye szerte a világon. Úgy tartják, hogy a mauzóleum Eszter királynő és unokatestvére és megmentője, Mordecai temetkezési helye, akiket a zsidó hitben tisztelnek a zsidó nép megmentésében a népirtástól az ókori Perzsiában.

Ki volt Eszter és Márdokeus?

Eszter perzsa zsidó királynő volt, aki Ahasvérus király uralkodása idején élt, az ie 5. században. A bibliai Eszter könyve szerint a király őt választotta királynőjének, miután leváltotta előző királynőjét, Vastit. Eszter titokban tartotta zsidó kilétét, de amikor a király tanácsadója, Hámán összeesküdt a királyság összes zsidójának kiirtására, Eszter felfedte kilétét, és a királyra gyakorolt ​​befolyását arra használta, hogy meghiúsítsa az összeesküvést és megmentse népét. Márdokeus, Eszter unokatestvére és gyámja kulcsszerepet játszott Hámán összeesküvésének leleplezésében, és abban, hogy Esztert segítette megmenteni a zsidó népet.

A mauzóleum története

Eszter és Mordokeus mauzóleumának pontos eredete nem ismert, de úgy vélik, hogy a 14. században épült. A mauzóleum évszázadok óta a zsidók zarándokhelye, és azt mondják, hogy a helyszínre látogató zsidó utazók gyakran hagynak feliratokat a mauzóleum falán látogatásuk emlékére.

A 19. század folyamán a mauzóleumot a hamadáni zsidó közösség felújította és kibővítette, és a város zsidó életének központjává vált. Izrael állam 1948-as megalakulása után azonban sok zsidó elhagyta Iránt, és a mauzóleum tönkrement.

Az elmúlt években az iráni kormány lépéseket tett a mauzóleum helyreállítására és turisztikai látványosságként való népszerűsítésére. Az oldal már nyitva áll a világ minden tájáról érkező látogatók előtt, és az iráni zsidó élet hosszú és gazdag történetének fontos szimbólumaként tartják számon.

A mauzóleum építészete

Eszter és Márdokeus sírjának építőanyaga kő és tégla, az iszlám építészet stílusában készült. Ennek az építménynek a megjelenése és építészeti stílusa alapján úgy tűnik, hogy a jelenlegi épület az AH hetedik században (i.sz. 13. század) épült egy régebbi épület tetején, amely az AH harmadik századához (i.e. 9. század) tartozott.

A szerkezet egy bejáratból, egy folyosóból, egy sírból, egy ivánból és egy ülősarokból áll. A sír bejárata egy rövid kőajtó, amelyet kereplő nyit és zár, és alacsony magassága miatt meg kell hajolni, hogy beléphessen a sírba. A bejárat elején egy észak-déli irányú folyosó található, amely körülbelül hét méter hosszú és három méter széles. Ennek a helyiségnek a közepén van egy bejárat a sírba.

A komplexum gondnoka szerint a sír több mint kétezer éves. A sír három és fél méteres négyzet alakú tér, a tér közepén két gyönyörűen faragott fakoporsó található ezeken a sírokon. Az Eszternek tulajdonított déli sír tetején egy ősi és értékes fakoporsó található, a Mordokeus sírjának tetején lévő második koporsó pedig nagyon hasonlít az első koporsóra, és Ibn Hazrat Gholi Toiserkani Enayatollah mester készítette. korának egyik kiemelkedő fafaragója volt, 1300 körül (Kr. e. 19. század).

A sír gipszből készült falán egy kiemelkedő héber felirat is található. A héber vonalak Eszter koporsóján vannak, a vakolat pedig az AH 14. és 15. századból való (Kr. e. XNUMX. és XNUMX. század).

A déli oldalon egy 90 centiméter mély peron, az északi oldalon pedig egy gyönyörű ülőhely található. Az északi ülőalkalmatosságban a szent és szent zsidó könyv, a Tóra másolatait őrzik egy hengeres rekeszben, ennek az ülőhelynek a falait különféle dekorációk, szövetek és lámpások díszítik.

Az épület belső falait héber és arám nyelvű kisebb-nagyobb kőfeliratok és vakolat borítja. A sír szomszédos ülőhelyén székek vannak elhelyezve a látogatáshoz, a pihenéshez és a sírról szóló magyarázatok meghallgatásához. A sírtér tetején egy tégla kupola is látható. Az 1970-es években a sír külső udvarán bejárati folyosót (jelenleg nem használnak) és zsinagógát építettek.

Bár a zsidó világenciklopédiában a legtöbb tudós mítosznak és történetnek tekinti az Eszter könyvében elhangzott történetet, a zsidó nép még mindig nem feledkezik meg e történelmi mítosz évfordulójáról.

A zsidó naptár szerint Adar 13-15-e, amely minden évben február végének és március elejének felel meg, az az időszak, amikor a zsidók összegyűlnek a „Purim” nevű ünnepségen, és imával, böjttel és meditációval emlékeznek meg népük örök üdvössége a népirtástól.

Továbbá Eszter és Márdokeus sírja Jeruzsálem után a második legszentebb hely a zsidók számára.

A mauzóleum kulturális jelentősége

Eszter és Mordokeus mauzóleuma nemcsak a zsidók szent helye, hanem az iráni zsidó élet hosszú és összetett történetének is fontos szimbóluma. Az évszázadok során az iráni zsidó közösség előtt álló kihívások és nehézségek ellenére a mauzóleum a zsidó nép ellenálló képességének és kitartásának bizonyítéka a nehézségekkel szemben.

A mauzóleum is tanúskodik Irán gazdag kulturális örökségéről, amelyet az évszázadok során a régiót benépesítő sokféle nép és kultúra alakított. A mauzóleum díszes építészete a perzsa kézművesek ügyességét és kreativitását bizonyítja, és emlékeztet az Iránban évszázadok óta virágzó gazdag művészeti hagyományokra. Vegyen részt vezetett túráinkon az Esther és Mordecai mauzóleumhoz, hogy egy kellemes látogatást biztosítson a mauzóleum történetének és építészetének mélyebb megértéséhez. 

Utolsó szó

Eszter és Mordokeus mauzóleuma figyelemre méltó történelmi és építészeti csoda, és az iráni zsidó élet mély és összetett történetének bizonyítéka. A mauzóleum zarándokhelyként és a kulturális örökség szimbólumaként emlékeztet a zsidó nép és Irán földje közötti tartós kapcsolatra, valamint remény és inspiráció jelzőfénye mindazok számára, akik hídépítésre törekednek. megértés és tisztelet a különböző kultúrák és hitek között.

Ossza meg velünk elképzeléseit és észrevételeit a mauzóleummal kapcsolatban az alábbi megjegyzés rovatban, örömmel fogunk hallani!