Mausoleum Esther et Mardochaei, in urbe Hamadan, Irania sita, locus sacer Iudaeis circa mundum est. Mausoleum esse creditur sepulturae reginae Esther et eius consobrinae et salvatoris Mardochaei, qui in fide Iudaeorum coluntur ob suum munus salvandi populum Iudaicum a genocidia in antiqua Perside.

Qui erant Esther et Mardochæi?

Esther regina Iudaea Persarum fuit, quae sub Assuero rege V saeculo aCn vixit. Secundum biblicos Esther, a rege electa est in reginam postquam reginam Vashti priorem deposuerat. Esther abscondita custodivit identitatem Iudaicam, sed cum consilio regis Aman omnes Iudaeos in regno exterminare cogitabat, Esther identitatem suam manifestavit et cum rege usus est, ut coniurationem coerceret et populum suum servaret. Mardochaeus, consobrinus Esther, et custos, praecipuum munus egit in exponendo insidias Aman et Esther adiuvando ad populum Iudaicum salvandum.

Historia Mausolei

Mausolei Esther et Mardochaei origines exactae non notae sunt, sed saeculo XIV CE aedificasse creditur. Mausoleum locus peregrinationis Iudaeorum saecula fuit et dicitur viatores Iudaeos situm visitare saepe inscriptiones in parietibus Mausolei relinquere ad memoriam eorum visitandam.

Saeculo XIX, Mausoleum a communitate Iudaeorum in Hamadan renovatum et amplificatum est, et centrum vitae Iudaicae in urbe facta est. Tamen, post instaurationem rei publicae Israelis anno 19, multi Iudaei Irania discesserunt et Mausoleum in vitium ceciderunt.

Annis imperium Iranianum studuit ad Mausoleum restaurandum et ad illud promovendum ut VIATOR attractio. Situs nunc visitatoribus ex toto orbe patens est, et magni momenti habetur symbolum longae ac divitis historiae vitae Judaicae in Irania.

Architectura Mausolei

Materiae aedificationis Esther et Mardochaei sunt lapidea et lateres et in stylo architecturae islamicae factae sunt. Fundata specie et stilo architecturae huius structurae, videtur current aedificium in AH saeculo septimo constructum esse in summo maiore aedificio quod saeculo AH tertio 13th century AH pertinebat.

Structura introitus, atrium, sepulcrum, ivan et sessio consistit. Aditus monumenti est ostium breve lapideum, quod a clappe aperitur et clauditur, et ob altitudinem humilitatis, debet flectere ad sepulcrum ingredi. Principio introitus atrium meridionale-meridiem est quod circiter septem metra longum et tres metra latum est. Introitus monumenti in medio cubiculi est.

Secundum, curator complexus, sepulcrum est duorum milium annorum. Tumulus est spatium quadratum cum dimensionibus trium metrorum et dimidii, et in centro spatii quadrati sunt duo loculos ligneos pulcherrime incisos in his sepulchris. In summo sepulcro australi, quod Esther attribuitur, est vetus et pretiosum sarcophagum ligneum, et alterum sarcophagum super sepulchrum Mardochaei primo sarcophago simillimum et factus est a Magistro Enayatollah Ibn Hazrat Gholi Toiserkani, qui was one of the prominent woodcarvers of his time, around 1300 AH (19th century CE).

Est etiam titulus hebraice prominente in pariete sepulcri e tectorio. Lineae hebraeae sunt in loculo Esther et in tectorio ab octavo et nono saeculo AH (14th et 15th century CE).

Est suggestum altum XC-centimetri ad latus australem et pulchra sedes in parte septentrionali. In regione septentrionali sessio, codices sancti ac sacri libri Judaici, Torah, in cellula cylindrico asservantur, ac varia ornamenta, fabricae, ac laternis parietes huius sessionum areae ornant.

Parietes interiores aedificiorum sunt inscriptionibus lapideis parvis et magnis et tectoriis hebraice et syriace. In vicinia sessio sepulcri, cathedrae ponuntur ad visitandum, quiescendum, ad audiendum explicationes circa sepulcrum. Tectum testudine etiam conspicuum est in summo monumenti spatio. In annis 1970, ostium ANDRON (in usu non est) et synagoga in atrio exteriore sepulcri aedificata est.

Etsi plerique doctores in orbe Iudaico encyclopedia fabulam narratam in Libro Esther tamquam fabulae et fabulam narrant, commemoratio tamen anniversarii fabulae huius historicae a populo Iudaico non est oblita.

XIII ad XV Adar in Calendario Iudaico, quod nuper Februario et primo Martio omni anno respondet, tempus est quo Iudaei in celebratione "Purim" dicuntur, et oratione, ieiunio et meditatione, anniversarium commemorant. populo suo salutem aeternam a genocidia.

Sepulcrum porro Esther et Mardochaei sanctissimum secundum locum Iudaeorum est post Ierusalem.

Significatio culturalis Mausolei

Mausoleum Esther et Mardochaei non solum locus sacer Iudaeis est, sed etiam magni momenti symbolum longae et multiplicis historiae vitae Iudaicae in Irania. Quamvis provocationes et labores a communitate Iudaica in Irania per saecula versantur, Mausoleum uti testamentum stat ad mollitiam et perseverantiam populi Iudaici in adversis.

Mausoleum etiam testamentum est divitibus culturae Iraniae hereditatis, quae multis variisque populis et culturae formata est, qui regionem per saecula incoluerunt. Ornata architectura Mausolei Testamentum est artificii artificii et artificii Persici, atque commonet ditium traditionum artium quae in Irania per saecula floruerunt. Intersitis peregrinationibus nostris Esther et Mardochaeus Mausoleum, vobis praebentes iucundam visitationem altiori intellectui mausolei huius historiae et architecturae. 

extremum verbum

Mausoleum Esther et Mardochaei mirabile historicum et architecturae est miraculum, quod testamentum est profunda et multiplex historia vitae Iudaicae in Irania. Sicut locus peregrinationis et symbolum hereditatis culturalis, Mausoleum commemoratio est perpetuae connexionis inter populum Iudaicum et terram Irania, et est signum spei et inspirationis omnibus quaerentibus pontes aedificandi. intellectus et observantia inter varias culturas ac fidem.

Scimus notiones tuas et commenta de hoc mausoleo in capsa commenti infra, laeti erimus a te audire!