Esteros ir Mordechajaus mauzoliejus, esantis Hamadano mieste, Irane, yra šventa vieta žydams visame pasaulyje. Manoma, kad mauzoliejus yra karalienės Esteros ir jos pusbrolio bei gelbėtojo Mordechajaus palaidojimo vieta, kurie žydų tikėjime gerbiami už vaidmenį gelbėjant žydų tautą nuo genocido senovės Persijoje.

Kas buvo Estera ir Mordechajus?

Estera buvo Persijos žydų karalienė, gyvenusi karaliaus Ahasvero valdymo laikais 5 amžiuje prieš Kristų. Remiantis bibline Esteros knyga, karalius ją išrinko savo karaliene po to, kai nušalino ankstesnę karalienę Vašti. Estera laikė paslaptyje savo žydų tapatybę, tačiau kai karaliaus patarėjas Hamanas sumanė išnaikinti visus karalystės žydus, Estera atskleidė savo tapatybę ir pasinaudojo savo įtaka karaliui, kad sužlugdytų sąmokslą ir išgelbėtų savo žmones. Mordechajus, Esteros pusbrolis ir globėjas, atliko pagrindinį vaidmenį atskleisdamas Hamano sąmokslą ir padėdamas Esterai išgelbėti žydų tautą.

Mauzoliejaus istorija

Tiksli Esteros ir Mordechajaus mauzoliejaus kilmė nėra žinoma, tačiau manoma, kad jis buvo pastatytas XIV amžiuje. Mauzoliejus šimtmečius buvo žydų piligrimystės vieta, ir sakoma, kad čia apsilankę žydai keliautojai dažnai palikdavo užrašus ant mauzoliejaus sienų savo apsilankymui atminti.

XIX amžiuje Hamadano žydų bendruomenė atnaujino ir išplėtė mauzoliejų, jis tapo miesto žydų gyvenimo centru. Tačiau 19 metais įkūrus Izraelio valstybę daug žydų paliko Iraną, o mauzoliejus sunyko.

Pastaraisiais metais Irano vyriausybė ėmėsi veiksmų, siekdama atkurti mauzoliejų ir reklamuoti jį kaip turistų traukos vietą. Dabar svetainė yra atvira lankytojams iš viso pasaulio ir yra laikoma svarbiu ilgos ir turtingos žydų gyvenimo Irane istorijos simboliu.

Mauzoliejaus architektūra

Esteros ir Mordechajaus kapo statybinės medžiagos yra akmuo ir plytos, jis pagamintas islamo architektūros stiliumi. Remiantis šios struktūros išvaizda ir architektūriniu stiliumi, atrodo, kad dabartinis pastatas buvo pastatytas VII amžiuje AH (XIII a. CE) ant senesnio pastato, priklausiusio III a. AH (IX a. CE).

Struktūra susideda iš įėjimo, prieškambario, kapo, ivano ir svetainės zonos. Įėjimas į kapą yra trumpos akmeninės durelės, kurios atidaromos ir uždaromos laužtuvu, o dėl mažo aukščio, norint patekti į kapą, reikia pasilenkti. Įėjimo pradžioje yra maždaug septynių metrų ilgio ir trijų metrų pločio šiaurės-pietų koridorius. Šio kambario viduryje yra įėjimas į kapą.

Pasak komplekso prižiūrėtojos, kapui daugiau nei du tūkstančiai metų. Kapas yra kvadratinė trijų su puse metro erdvė, o aikštės centre ant šių kapų yra du gražiai išraižyti mediniai karstai. Ant pietinio kapo, kuris priskiriamas Esterai, yra senovinis ir vertingas medinis karstas, o antrasis karstas Mordechajaus kapo viršuje yra labai panašus į pirmąjį karstą, kurį padarė meistras Enajatola Ibn Hazrat Gholi Toiserkani, buvo vienas iškiliausių savo laikų medžio drožėjų, apie 1300 m. AH (XIX a. e. m. e.).

Ant kapo sienos, pagamintos iš gipso, taip pat yra iškilus užrašas hebrajų kalba. Hebrajiškos linijos yra ant Esteros karsto, o gipsas yra iš VIII ir IX amžių AH (XIV ir XV a. e. m. e.).

Pietinėje pusėje yra 90 centimetrų gylio platforma, o šiaurinėje – graži sėdimoji zona. Šiaurinėje sėdimoje zonoje cilindriniame skyriuje laikomos šventosios ir šventosios žydų knygos Toros egzemplioriai, o įvairios dekoracijos, audiniai, žibintai puošia šios svetainės sienas.

Vidinės pastato sienos išklotos smulkiais ir dideliais akmeniniais užrašais bei tinku hebrajų ir aramėjų kalbomis. Gretimoje kapo sėdimoje zonoje pastatytos kėdės lankymui, poilsiui, paaiškinimų apie kapą klausymui. Ant kapo vietos taip pat matomas plytų kupolas. 1970-aisiais išoriniame kapo kieme buvo įrengtas įėjimo koridorius (šiuo metu nenaudojamas) ir sinagoga.

Nors dauguma žydų pasaulio enciklopedijos mokslininkų Esteros knygoje pasakojamą istoriją laiko mitu ir pasakojimu, žydų tauta vis dar nepamiršta šio istorinio mito metinių minėjimo.

Adaro 13–15 d. pagal žydų kalendorių, kuris kiekvienais metais atitinka vasario pabaigą ir kovo pradžią, yra laikas, kai žydai renkasi į šventę, vadinamą „Purim“, ir melsdamiesi, pasninkaudami ir medituodami mini Šv. jų žmonių amžinas išgelbėjimas nuo genocido.

Be to, Esteros ir Mordechajaus kapas yra antra švenčiausia vieta žydams po Jeruzalės.

Mauzoliejaus kultūrinė reikšmė

Esteros ir Mordechajaus mauzoliejus yra ne tik šventa vieta žydams, bet ir svarbus ilgos ir sudėtingos žydų gyvenimo Irane istorijos simbolis. Nepaisant iššūkių ir sunkumų, su kuriais per šimtmečius susidūrė Irano žydų bendruomenė, mauzoliejus yra žydų tautos atsparumo ir atkaklumo nelaimės akivaizdoje įrodymas.

Mauzoliejus taip pat liudija apie turtingą Irano kultūros paveldą, kurį suformavo daugybė skirtingų tautų ir kultūrų, gyvenusių regione per šimtmečius. Puošni mauzoliejaus architektūra liudija persų meistrų įgūdžius ir kūrybiškumą, primena apie turtingas meno tradicijas, kurios Irane klestėjo šimtmečius. Dalyvaukite mūsų organizuojamose ekskursijose į Esteros ir Mordechajaus mauzoliejų, suteikdami malonų apsilankymą ir gilesnį šio mauzoliejaus istorijos ir architektūros supratimą. 

Paskutinis žodis

Esteros ir Mordechajaus mauzoliejus yra puikus istorinis ir architektūrinis stebuklas, liudijantis gilią ir sudėtingą žydų gyvenimo Irane istoriją. Mauzoliejus, kaip piligrimystės vieta ir kultūros paveldo simbolis, primena apie ilgalaikį ryšį tarp žydų tautos ir Irano žemės, yra vilties ir įkvėpimo švyturys visiems, kurie siekia tiesti tiltus skirtingų kultūrų ir tikėjimų supratimas ir pagarba.

Praneškite mums savo idėjas ir pastabas apie šį mauzoliejų žemiau esančiame komentarų laukelyje, mes mielai išgirsime!