Esteres un Mordohaja mauzolejs, kas atrodas Hamadanas pilsētā, Irānā, ir svēta vieta ebrejiem visā pasaulē. Tiek uzskatīts, ka mauzolejs ir karalienes Esteres un viņas brālēna un glābēja Mordohaja apbedīšanas vieta, kuri ebreju ticībā tiek cienīti par viņu lomu ebreju tautas glābšanā no genocīda senajā Persijā.

Kas bija Estere un Mordohajs?

Estere bija Persijas ebreju karaliene, kas dzīvoja ķēniņa Ahasvera valdīšanas laikā 5. gadsimtā pirms mūsu ēras. Saskaņā ar Bībeles Esteres grāmatu, karalis viņu izvēlējās par savu karalieni pēc tam, kad viņš gāza savu iepriekšējo karalieni Vašti. Estere savu ebreju identitāti glabāja noslēpumā, bet, kad ķēniņa padomnieks Hamans plānoja iznīcināt visus ebrejus valstībā, Estere atklāja savu identitāti un izmantoja savu ietekmi uz ķēniņu, lai izjauktu sazvērestību un glābtu savu tautu. Mordohajs, Esteres brālēns un aizbildnis, spēlēja galveno lomu Hamana sazvērestības atmaskošanā un palīdzēja Esterei glābt ebreju tautu.

Mauzoleja vēsture

Precīza Esteres un Mordohaja mauzoleja izcelsme nav zināma, taču tiek uzskatīts, ka tas tika uzcelts mūsu ēras 14. gadsimtā. Mauzolejs gadsimtiem ilgi ir bijis ebreju svētceļojumu vieta, un tiek teikts, ka ebreju ceļotāji, kas apmeklēja šo vietu, bieži atstāj uzrakstus uz mauzoleja sienām, lai pieminētu savu apmeklējumu.

19. gadsimtā mauzoleju atjaunoja un paplašināja Hamadanas ebreju kopiena, un tas kļuva par ebreju dzīves centru pilsētā. Taču pēc Izraēlas valsts nodibināšanas 1948. gadā daudzi ebreji pameta Irānu, un mauzolejs sabruka.

Pēdējos gados Irānas valdība ir veikusi pasākumus, lai atjaunotu mauzoleju un popularizētu to kā tūrisma objektu. Tagad vietne ir atvērta apmeklētājiem no visas pasaules, un tā tiek uzskatīta par nozīmīgu simbolu ilgajai un bagātajai ebreju dzīves vēsturei Irānā.

Mauzoleja arhitektūra

Esteres un Mordohaja kapa būvmateriāli ir akmens un ķieģelis, un tas veidots islāma arhitektūras stilā. Pamatojoties uz šīs struktūras izskatu un arhitektūras stilu, šķiet, ka pašreizējā ēka tika uzcelta septītajā gadsimtā AH (13. gadsimtā pēc mūsu ēras) uz vecākas ēkas, kas piederēja 9. gadsimta AH (XNUMX. gadsimtā CE), virsū.

Struktūra sastāv no ieejas, gaiteņa, kapa, ivana un atpūtas zonas. Ieeja kapā ir īsas akmens durvis, kuras atver un aizver ar skavu, un to zemā augstuma dēļ, lai iekļūtu kapā, ir jāsaliecas. Ieejas sākumā atrodas ziemeļu-dienvidu gaitenis, kas ir aptuveni septiņus metrus garš un trīs metrus plats. Šīs telpas vidū ir ieeja kapā.

Pēc kompleksa apsaimniekotāja teiktā, kapavieta ir vairāk nekā divus tūkstošus gadu veca. Kaps ir kvadrātveida telpa ar trīsarpus metru izmēriem, un kvadrātveida telpas centrā uz šiem kapiem atrodas divi skaisti izgrebti koka zārki. Dienvidu kapa augšpusē, kas tiek piedēvēts Esterei, atrodas sens un vērtīgs koka zārks, bet otrais zārks Mordohaja kapa augšpusē ir ļoti līdzīgs pirmajam zārkam, un to izgatavojis meistars Enajatola Ibn Hazrats Gholi Toiserkani, kurš bija viens no sava laika ievērojamākajiem kokgriezējiem, ap 1300. gadu pēc Kristus (19. gs. p.m.ē.).

Uz kapa sienas ir arī redzams uzraksts ebreju valodā, kas izgatavots no ģipša. Ebreju līnijas ir uz Esteres zārka, un apmetums ir no 14. un 15. gadsimta AH (XNUMX. un XNUMX. gadsimts pēc mūsu ēras).

Dienvidu pusē ir 90 centimetrus dziļa platforma, bet ziemeļu pusē - skaista atpūtas zona. Ziemeļu atpūtas zonā cilindriskā nodalījumā glabājas svētās un svētās ebreju grāmatas Toras eksemplāri, un dažādi rotājumi, audumi un laternas rotā šīs atpūtas zonas sienas.

Ēkas iekšējās sienas klātas ar maziem un lieliem akmens uzrakstiem un apmetumiem ebreju un aramiešu valodā. Blakus esošajā kapa atpūtas zonā ir novietoti krēsli apmeklējumam, atpūtai un paskaidrojumu klausīšanai par kapa vietu. Kapa telpas augšpusē ir redzams arī ķieģeļu kupols. 1970. gados kapa ārējā pagalmā tika izbūvēts ieejas koridors (šobrīd netiek izmantots) un sinagoga.

Lai gan lielākā daļa ebreju pasaules enciklopēdijas zinātnieku Esteres grāmatā atstāstīto stāstu uzskata par mītu un stāstu, ebreju tauta joprojām nav aizmirsusi šī vēsturiskā mīta gadadienas atceri.

No 13. līdz 15. datumam Adaras ebreju kalendārā, kas katru gadu atbilst februāra beigām un marta sākumam, ebreji pulcējas svinībās, ko sauc par Purim, un ar lūgšanu, gavēni un meditāciju piemin gadadienu savas tautas mūžīgo glābšanu no genocīda.

Turklāt Esteres un Mordohaja kaps ir otrā svētākā vieta ebrejiem pēc Jeruzalemes.

Mauzoleja kultūras nozīme

Esteres un Mordohaja mauzolejs ir ne tikai svēta vieta ebrejiem, bet arī nozīmīgs simbols garajai un sarežģītajai ebreju dzīves vēsturei Irānā. Neskatoties uz izaicinājumiem un grūtībām, ar kurām Irānas ebreju kopiena saskārusies gadsimtu gaitā, mauzolejs liecina par ebreju tautas izturību un neatlaidību, saskaroties ar grūtībām.

Mauzolejs ir arī apliecinājums Irānas bagātajam kultūras mantojumam, ko veidojušas daudzas dažādas tautas un kultūras, kas gadsimtu gaitā ir apdzīvojušas reģionu. Mauzoleja greznā arhitektūra liecina par persiešu amatnieku prasmēm un radošumu, un tie kalpo kā atgādinājums par bagātajām mākslas tradīcijām, kas Irānā ir uzplaukušas gadsimtiem ilgi. Piedalieties mūsu ekskursijās gida pavadībā uz Esteres un Mordohaja mauzoleju, nodrošinot jums jauku apmeklējumu ar dziļāku izpratni par šī mauzoleja vēsturi un arhitektūru. 

Pēdējais vārds

Esteres un Mordohaja mauzolejs ir ievērojams vēsturisks un arhitektūras brīnums, un tas liecina par dziļo un sarežģīto ebreju dzīves vēsturi Irānā. Mauzolejs kā svētceļojumu vieta un kultūras mantojuma simbols atgādina par pastāvīgo saikni starp ebreju tautu un Irānas zemi, un tas kalpo kā cerības un iedvesmas bāka visiem tiem, kas vēlas būvēt izpratne un cieņa starp dažādām kultūrām un ticībām.

Paziņojiet mums savas idejas un komentārus par šo mauzoleju zemāk esošajā komentāru lodziņā, mēs priecāsimies par jums dzirdēt!