Mauzóleum Ester a Mordechaja, ktoré sa nachádza v meste Hamadan v Iráne, je posvätným miestom pre Židov na celom svete. Predpokladá sa, že mauzóleum je pohrebiskom kráľovnej Ester a jej bratranca a záchrancu Mordecaia, ktorí sú v židovskej viere uctievaní pre ich úlohu pri záchrane židovského národa pred genocídou v starovekej Perzii.
Kto boli Ester a Mordechaj?
Ester bola židovská kráľovná z Perzie, ktorá žila za vlády kráľa Ahasvera v 5. storočí pred Kristom. Podľa biblickej Knihy Ester si ju kráľ vybral za svoju kráľovnú po tom, čo zosadil svoju predchádzajúcu kráľovnú Vasti. Ester držala svoju židovskú identitu v tajnosti, ale keď kráľovský poradca, Haman, plánoval vyhladenie všetkých Židov v kráľovstve, Ester odhalila svoju identitu a využila svoj vplyv na kráľa, aby prekazila sprisahanie a zachránila svoj ľud. Mordechaj, Esterin bratranec a poručník, zohral kľúčovú úlohu pri odhaľovaní Hamanovho sprisahania a pri pomoci Ester zachrániť židovský národ.
História mauzólea
Presný pôvod Mauzólea Ester a Mordechaja nie je známy, ale predpokladá sa, že bolo postavené v 14. storočí nášho letopočtu. Mauzóleum bolo po stáročia pútnickým miestom pre Židov a hovorí sa, že židovskí cestujúci, ktorí toto miesto navštívili, často nechali na stenách mauzólea nápisy na pamiatku svojej návštevy.
V priebehu 19. storočia bolo mauzóleum renovované a rozšírené židovskou komunitou v Hamadane a stalo sa centrom židovského života v meste. Po vzniku štátu Izrael v roku 1948 však Irán opustilo veľa Židov a Mauzóleum chátralo.
V posledných rokoch iránska vláda podnikla kroky na obnovu mauzólea a na jeho propagáciu ako turistickej atrakcie. Stránka je teraz otvorená pre návštevníkov z celého sveta a považuje sa za dôležitý symbol dlhej a bohatej histórie židovského života v Iráne.
Architektúra mauzólea
Stavebným materiálom hrobky Ester a Mordechaja je kameň a tehla a je vyrobená v štýle islamskej architektúry. Na základe vzhľadu a architektonického štýlu tejto stavby sa zdá, že súčasná budova bola postavená v siedmom storočí AH (13. storočie nl) nad staršou budovou, ktorá patrila do tretieho storočia AH (9. storočie nl).
Štruktúra pozostáva z vchodu, chodby, hrobky, ivanu a priestoru na sedenie. Vchod do hrobky sú krátke kamenné dvere, ktoré sa otvárajú a zatvárajú klapkou a pre ich nízku výšku sa človek musí zohnúť, aby vstúpil do hrobky. Na začiatku vchodu je severo-južná chodba, ktorá je približne sedem metrov dlhá a tri metre široká. V strede tejto miestnosti je vchod do hrobky.
Podľa správcu areálu má hrobka vyše dvetisíc rokov. Hrobka je štvorcový priestor s rozmermi tri a pol metra a v strede štvorcového priestoru sú na týchto hroboch dve krásne vyrezávané drevené rakvy. Na vrchu južného hrobu, ktorý sa pripisuje Ester, je starobylá a cenná drevená rakva a druhá rakva na vrchu Mordechajovho hrobu je veľmi podobná prvej rakve a vyrobil ju majster Enayatolláh Ibn Hazrat Gholi Toiserkani, ktorý bol jedným z popredných rezbárov svojej doby, okolo roku 1300 AH (19. storočie nl).
Na stene hrobky, ktorá je vyrobená zo sadry, je tiež výrazný nápis v hebrejčine. Hebrejské línie sú na rakve Ester a omietka je z ôsmeho a deviateho storočia AH (14. a 15. storočie nl).
Na južnej strane je 90 centimetrov hlboká plošina a na severnej strane je krásne sedenie. V severnom priestore na sedenie sú vo valcovej priehradke uložené kópie svätej a posvätnej židovskej knihy Tóry a steny tohto miesta na sedenie zdobia rôzne dekorácie, látky a lampáše.
Vnútorné steny budovy sú pokryté malými a veľkými kamennými nápismi a omietkami v hebrejčine a aramejčine. V priľahlom priestore na sedenie hrobky sú umiestnené stoličky na návštevu, odpočinok a počúvanie výkladov o hrobke. Na vrchu hrobového priestoru je tiež viditeľná tehlová kupola. V 1970. rokoch XNUMX. storočia bola na vonkajšom nádvorí hrobky vybudovaná vstupná chodba (v súčasnosti nevyužívaná) a synagóga.
Hoci väčšina vedcov v židovskej svetovej encyklopédii považuje príbeh vyrozprávaný v Knihe Ester za mýtus a príbeh, židovský národ stále nezabúda na pripomenutie si výročia tohto historického mýtu.
13. až 15. adar v židovskom kalendári, ktorý každoročne zodpovedá koncom februára a začiatkom marca, je časom, keď sa Židia stretávajú na slávnosti nazývanej „Purim“ a modlitbami, pôstom a meditáciou si pripomínajú výročie večnú spásu ich ľudu pred genocídou.
Okrem toho je hrob Ester a Mordechaja druhým najposvätnejším miestom pre Židov po Jeruzaleme.
Kultúrny význam mauzólea
Mauzóleum Ester a Mordechaja nie je len posvätným miestom pre Židov, ale je aj dôležitým symbolom dlhej a zložitej histórie židovského života v Iráne. Napriek výzvam a ťažkostiam, ktorým židovská komunita v Iráne v priebehu storočí čelila, je mauzóleum dôkazom odolnosti a vytrvalosti židovského národa tvárou v tvár nepriazni osudu.
Mauzóleum je tiež dôkazom bohatého kultúrneho dedičstva Iránu, ktoré bolo formované mnohými rôznymi národmi a kultúrami, ktoré v priebehu storočí obývali tento región. Zdobená architektúra mauzólea je dôkazom zručnosti a kreativity perzských remeselníkov a slúži ako pripomienka bohatých umeleckých tradícií, ktoré v Iráne prekvitali po stáročia. Zúčastnite sa našich prehliadok so sprievodcom do mauzólea Esther a Mordecai, ktoré vám poskytnú príjemnú návštevu s hlbším pochopením histórie a architektúry tohto mauzólea.
Posledné slovo
Mauzóleum Ester a Mordechaja je pozoruhodným historickým a architektonickým zázrakom a je dôkazom hlbokej a zložitej histórie židovského života v Iráne. Ako pútnické miesto a symbol kultúrneho dedičstva je mauzóleum pripomienkou trvalého spojenia medzi židovským národom a krajinou Iránu a slúži ako maják nádeje a inšpirácie pre všetkých, ktorí sa snažia stavať mosty porozumenie a rešpekt medzi rôznymi kultúrami a vierovyznaniami.
Dajte nám vedieť svoje nápady a pripomienky k tomuto mauzóleu v poli komentárov nižšie, budeme radi, ak sa ozvete!
Zanechať komentár