ایران کے شہر ہمدان میں واقع ایستھر اور مردکی کا مزار دنیا بھر کے یہودیوں کے لیے ایک مقدس مقام ہے۔ خیال کیا جاتا ہے کہ مقبرہ ملکہ ایستھر اور اس کے کزن اور نجات دہندہ، مورڈیکی کی تدفین کی جگہ ہے، جو قدیم فارس میں یہودی لوگوں کو نسل کشی سے بچانے میں اپنے کردار کے لیے یہودی عقیدے میں قابل احترام ہیں۔

آستر اور مردکی کون تھے؟

ایستھر فارس کی ایک یہودی ملکہ تھی جو 5ویں صدی قبل مسیح میں بادشاہ اخسویرس کے دور حکومت میں رہتی تھی۔ بائبل کی کتاب ایسٹر کے مطابق، اسے بادشاہ نے اپنی پچھلی ملکہ وشتی کو معزول کرنے کے بعد اپنی ملکہ کے لیے چنا تھا۔ ایسٹر نے اپنی یہودی شناخت کو خفیہ رکھا لیکن جب بادشاہ کے مشیر ہامان نے مملکت میں موجود تمام یہودیوں کو ختم کرنے کی سازش کی تو ایسٹر نے اپنی شناخت ظاہر کی اور اس سازش کو ناکام بنانے اور اپنے لوگوں کو بچانے کے لیے بادشاہ کے ساتھ اپنا اثر و رسوخ استعمال کیا۔ موردکی، ایستھر کے کزن، اور سرپرست نے ہامان کی سازش کو بے نقاب کرنے اور یہودی لوگوں کو بچانے میں ایسٹر کی مدد کرنے میں کلیدی کردار ادا کیا۔

مزار کی تاریخ

ایستھر اور مورڈیکی کے مقبرے کی اصل اصل معلوم نہیں ہے، لیکن خیال کیا جاتا ہے کہ یہ 14ویں صدی عیسوی کے دوران تعمیر کیا گیا تھا۔ مقبرہ صدیوں سے یہودیوں کے لیے زیارت گاہ رہا ہے، اور کہا جاتا ہے کہ اس مقام پر آنے والے یہودی مسافر اکثر اپنے دورے کی یادگار بنانے کے لیے مقبرے کی دیواروں پر نوشتہ جات چھوڑ دیتے تھے۔

19ویں صدی کے دوران، ہمدان میں یہودی برادری کے ذریعہ مقبرہ کی تزئین و آرائش اور توسیع کی گئی، اور یہ شہر میں یہودیوں کی زندگی کا مرکز بن گیا۔ تاہم، 1948 میں اسرائیل کی ریاست کے قیام کے بعد، بہت سے یہودیوں نے ایران چھوڑ دیا، اور مقبرہ تباہی کا شکار ہو گیا۔

حالیہ برسوں میں، ایرانی حکومت نے مزار کی بحالی اور اسے سیاحوں کی توجہ کے مرکز کے طور پر فروغ دینے کے لیے اقدامات کیے ہیں۔ یہ سائٹ اب پوری دنیا سے آنے والوں کے لیے کھلی ہے، اور اسے ایران میں یہودی زندگی کی طویل اور بھرپور تاریخ کی ایک اہم علامت سمجھا جاتا ہے۔

مزار کا فن تعمیر

ایستھر اور مردکی کے مقبرے کا تعمیراتی سامان پتھر اور اینٹوں کا ہے اور اسے اسلامی طرز تعمیر کے انداز میں بنایا گیا ہے۔ اس ڈھانچے کی ظاہری شکل اور طرز تعمیر کی بنیاد پر ایسا لگتا ہے کہ موجودہ عمارت ساتویں صدی ہجری (13 ویں صدی عیسوی) میں ایک پرانی عمارت کے اوپر تعمیر کی گئی تھی جس کا تعلق تیسری صدی ہجری (9ویں صدی عیسوی) سے تھا۔

ڈھانچہ ایک داخلی راستہ، ایک دالان، ایک مقبرہ، ایک ایوان اور بیٹھنے کی جگہ پر مشتمل ہے۔ مقبرے کا داخلی دروازہ پتھر کا ایک چھوٹا دروازہ ہے جسے تالی کے ذریعے کھولا اور بند کیا جاتا ہے اور اس کی اونچائی کم ہونے کی وجہ سے مقبرے میں داخل ہونے کے لیے جھکنا ضروری ہے۔ داخلی دروازے کے شروع میں ایک شمال جنوب دالان ہے جو تقریباً سات میٹر لمبا اور تین میٹر چوڑا ہے۔ اس کمرے کے وسط میں مقبرے کا ایک داخلی دروازہ ہے۔

کمپلیکس کے نگراں کے مطابق یہ مقبرہ دو ہزار سال پرانا ہے۔ مقبرہ ایک مربع جگہ ہے جس کا طول ساڑھے تین میٹر ہے اور مربع جگہ کے بیچ میں ان قبروں پر لکڑی کے دو خوبصورت تابوت بنائے گئے ہیں۔ جنوبی قبر کے اوپر، جو آستر سے منسوب ہے، ایک قدیم اور قیمتی لکڑی کا تابوت ہے، اور مردکی کی قبر کے اوپر دوسرا تابوت پہلے تابوت سے بہت ملتا جلتا ہے اور اسے ماسٹر عنایت اللہ ابن حضرت غولی توئیسرکانی نے بنایا تھا۔ 1300 ہجری (19 ویں صدی عیسوی) کے آس پاس اپنے وقت کے نمایاں لکڑی کے نقاشوں میں سے ایک تھا۔

مقبرے کی دیوار پر عبرانی زبان میں ایک نمایاں نوشتہ بھی موجود ہے جو پلاسٹر سے بنی ہے۔ عبرانی لکیریں ایستھر کے تابوت پر ہیں اور پلستر کا کام آٹھویں اور نویں صدی ہجری (14ویں اور 15ویں صدی عیسوی) کا ہے۔

جنوب کی طرف 90 سینٹی میٹر گہرا پلیٹ فارم ہے اور شمال کی طرف ایک خوبصورت بیٹھنے کی جگہ ہے۔ شمالی نشست گاہ میں یہودیوں کی مقدس اور مقدس کتاب تورات کے نسخے ایک بیلناکار کمپارٹمنٹ میں رکھے گئے ہیں اور اس بیٹھنے کی جگہ کی دیواروں کو مختلف سجاوٹ، کپڑے اور لالٹینوں سے آراستہ کیا گیا ہے۔

عمارت کی اندرونی دیواریں عبرانی اور آرامی زبان میں چھوٹے اور بڑے پتھر کے نوشتہ جات اور پلاسٹر ورک سے ڈھکی ہوئی ہیں۔ مقبرے کے ملحقہ بیٹھنے کی جگہ میں، قبر کی زیارت، آرام کرنے اور اس کے بارے میں وضاحتیں سننے کے لیے کرسیاں رکھی گئی ہیں۔ مقبرے کی جگہ کے اوپر اینٹوں کا گنبد بھی نظر آتا ہے۔ 1970 کی دہائی میں، مقبرے کے بیرونی صحن میں ایک داخلی راہداری (فی الحال استعمال میں نہیں ہے) اور ایک عبادت گاہ بنایا گیا تھا۔

اگرچہ یہودی عالمی انسائیکلوپیڈیا کے زیادہ تر اسکالرز ایسٹر کی کتاب میں بیان کی گئی کہانی کو ایک افسانہ اور ایک کہانی سمجھتے ہیں، لیکن اس تاریخی افسانے کی برسی کی یاد کو یہودی لوگ اب بھی نہیں بھولے۔

یہودی کیلنڈر میں 13 تا 15 عدار، جو ہر سال فروری کے آخر اور مارچ کے اوائل سے مطابقت رکھتا ہے، ایک ایسا وقت ہے جب یہودی "پورم" نامی جشن میں جمع ہوتے ہیں اور نماز، روزہ اور مراقبہ کے ساتھ اس کی یاد مناتے ہیں۔ نسل کشی سے ان کے لوگوں کی ابدی نجات۔

مزید برآں، ایستھر اور مردکی کا مقبرہ یروشلم کے بعد یہودیوں کے لیے دوسرا مقدس ترین مقام ہے۔

مزار کی ثقافتی اہمیت

ایستھر اور مردکائی کا مقبرہ نہ صرف یہودیوں کے لیے ایک مقدس مقام ہے بلکہ یہ ایران میں یہودیوں کی زندگی کی طویل اور پیچیدہ تاریخ کی ایک اہم علامت بھی ہے۔ صدیوں سے ایران میں یہودی برادری کو درپیش چیلنجوں اور مشکلات کے باوجود، مقبرہ مشکلات کا سامنا کرنے کے لیے یہودیوں کی استقامت اور استقامت کا ثبوت ہے۔

مقبرہ ایران کے امیر ثقافتی ورثے کا بھی ثبوت ہے، جس کی تشکیل کئی مختلف لوگوں اور ثقافتوں نے کی ہے جو اس خطے میں صدیوں سے آباد ہیں۔ مقبرہ کا آرائشی فن تعمیر فارسی کاریگروں کی مہارت اور تخلیقی صلاحیتوں کا منہ بولتا ثبوت ہے، اور وہ صدیوں سے ایران میں پروان چڑھنے والی بھرپور فنی روایات کی یاد دہانی کے طور پر کام کرتے ہیں۔ ایستھر اور مورڈیکائی کے مقبرے کے ہمارے رہنمائی شدہ دوروں میں حصہ لیں، جو آپ کو اس مقبرے کی تاریخ اور فن تعمیر کی گہری سمجھ کے ساتھ ایک اچھا دورہ فراہم کرتا ہے۔ 

آخری لفظ

ایستھر اور مردکی کا مقبرہ ایک قابل ذکر تاریخی اور تعمیراتی عجائبات ہے، اور یہ ایران میں یہودیوں کی زندگی کی گہری اور پیچیدہ تاریخ کا ثبوت ہے۔ زیارت گاہ اور ثقافتی ورثے کی علامت کے طور پر، مقبرہ یہودیوں اور سرزمین ایران کے درمیان پائیدار ربط کی یاددہانی کرتا ہے، اور یہ ان تمام لوگوں کے لیے امید اور الہام کی کرن کا کام کرتا ہے جو ان تمام لوگوں کے لیے امید اور الہام کا کام کرتے ہیں۔ مختلف ثقافتوں اور عقائد کے درمیان تفہیم اور احترام۔

ہمیں اس مزار کے بارے میں اپنے خیالات اور تبصرے نیچے کمنٹ باکس میں بتائیں، ہمیں آپ سے سن کر خوشی ہوگی!