Mae'r Sultan Mir Ahmad Hammam, a elwir hefyd yn Baddondy Sultan Amir Ahmad, yn faddondy hanesyddol wedi'i leoli yn ninas Kashan, Iran. Wedi'i adeiladu yn ystod llinach Seljuk yn yr 11eg ganrif a'i adnewyddu'n ddiweddarach yn ystod llinach Qajar yn yr 16eg ganrif, mae'r hammam yn enghraifft wych o ragoriaeth bensaernïol a pheirianneg Persia. Mae'n un o'r atyniadau twristiaeth mwyaf poblogaidd yn Kashan ac yn denu ymwelwyr o bob cwr o'r byd.

Hanes

Adeiladwyd y Sultan Mir Ahmad Hammam gyntaf yn ystod llinach Seljuk yn yr 11eg ganrif. Fodd bynnag, adeiladwyd strwythur presennol y baddondy yn ystod llinach Qajar ar ddiwedd yr 16eg ganrif. Comisiynwyd y baddondy gan Sultan Mir Ahmad, masnachwr a dyngarwr cyfoethog, a oedd am greu baddondy cyhoeddus i bobl Kashan.

Cymerodd y gwaith o adeiladu'r hammam saith mlynedd i'w gwblhau ac roedd yn cynnwys cannoedd o grefftwyr a llafurwyr medrus. Mae dyluniad cywrain yr adeilad a'i fanylion cain yn dyst i allu pensaernïol a pheirianyddol oes Qajar.

Ar ôl ei adeiladu, daeth yr hammam yn fan ymgynnull poblogaidd i bobl Kashan. Roedd nid yn unig yn lle i ymdrochi, ond hefyd yn ganolbwynt cymdeithasol lle gallai pobl ymlacio, cymdeithasu a chynnal busnes.

pensaernïaeth

Mae'r Sultan Mir Ahmad Hammam yn enghraifft syfrdanol o ragoriaeth bensaernïol a pheirianneg Persiaidd. Mae'r baddondy wedi'i rannu'n ddwy brif ran: y Sarbineh (ystafell wisgo) a'r Garmkhaneh (ystafell boeth).

Y Sarbineh yw mynedfa ac ystafell wisgo yr hammam. Mae'n cynnwys neuadd eang gyda gwaith teils hardd a chynlluniau cywrain. Mae'r neuadd wedi'i haddurno â cilfachau mawr a ddefnyddiwyd i gadw dillad ac eiddo personol. Mae'r Sarbineh hefyd yn cynnwys pwll bach lle gallai ymwelwyr olchi eu traed cyn mynd i mewn i'r ystafell boeth.

Y Garmkhaneh, neu ystafell boeth, yw prif siambr yr hammam. Mae'n ofod mawr, cromennog gyda phwll canolog a ddefnyddir ar gyfer ymdrochi. Mae'r ystafell yn cael ei gwresogi gan system o sianeli tanddaearol sy'n dod ag aer poeth o ffwrnais sydd wedi'i lleoli y tu allan i'r adeilad. Mae'r aer poeth yn cael ei gylchredeg trwy'r ystafell gan gyfres o fentiau yn y gromen, gan greu awyrgylch cynnes a chyfforddus i ymwelwyr.

Mae'r Garmkhaneh wedi'i addurno â theils a chaligraffeg hardd, gyda chynlluniau cymhleth yn gorchuddio pob wyneb o'r ystafell. Mae'r pwll wedi'i amgylchynu gan lwyfannau uchel a ddefnyddir ar gyfer gorffwys ac ymlacio, ac mae'r ystafell wedi'i goleuo gan gyfres o ffenestri to sy'n gadael golau naturiol i mewn.

Un o nodweddion mwyaf trawiadol y hammam yw ei ddefnydd o olau a chysgod. Mae’r dyluniadau cywrain ar y waliau a’r nenfwd yn creu cydadwaith hyfryd o olau a chysgod sy’n newid drwy gydol y dydd, gan roi ymdeimlad o ddyfnder a gwead i’r gofod.

Y To

Mae to Sultan Mir Ahmad Hammam yn enghraifft ryfeddol o ddylunio pensaernïol a pheirianneg Persiaidd. Mae'r to yn strwythur cromen dwbl sy'n cynnwys dau gromen consentrig gyda gofod gwag rhyngddynt.

Mae'r gromen fewnol yn is ac mae ganddo ddiamedr o tua 10 metr, tra bod y gromen allanol yn fwy gyda diamedr o tua 14 metr. Mae'r gofod rhwng y ddau gromen yn gweithredu fel haen insiwleiddio sy'n helpu i reoleiddio'r tymheredd y tu mewn i'r baddondy.

Mae'r cromenni wedi'u gwneud o frics wedi'u pobi ac wedi'u gorchuddio â haen o blastr. Mae wyneb y gromen wedi'i addurno â phatrymau geometrig cywrain a chaligraffeg, sy'n cael eu cerfio i'r plastr ac yna eu paentio â lliwiau bywiog. Mae'r caligraffeg ar wyneb y gromen yn cynnwys penillion o'r Qur'an a thestunau crefyddol eraill, yn ogystal â barddoniaeth a diarhebion.

Mae tu mewn y gromen wedi'i oleuo gan gyfres o ffenestri to sy'n caniatáu i olau naturiol hidlo i'r gofod. Mae'r ffenestri to wedi'u trefnu mewn patrwm geometrig, sy'n creu cydadwaith hyfryd o olau a chysgod ar wyneb y gromen.

Mae to'r hammam nid yn unig yn enghraifft hardd o ddyluniad pensaernïol Persiaidd ond hefyd yn gamp beirianyddol arloesol. Mae'r strwythur cromen dwbl a'r haen inswleiddio yn helpu i reoleiddio'r tymheredd y tu mewn i'r baddondy, gan ei gadw'n gynnes yn y gaeaf ac yn oer yn yr haf. Cymerwch ran yn ein teithiau tywys i Sultan Mir Ahmad Hammam, gan roi ymweliad braf i chi gyda dealltwriaeth ddyfnach o hanes a phensaernïaeth y baddondy hwn.

Arwyddocâd diwylliannol

Mae'r Sultan Mir Ahmad Hammam nid yn unig yn enghraifft hardd o bensaernïaeth Persia ond hefyd yn symbol o arwyddocâd diwylliannol a hanesyddol Kashan. Mae'r hammam yn dyst i sgiliau artistig a pheirianneg y cyfnod Qajar, ac mae ei ddyluniad a'i adeiladwaith yn adlewyrchu gwerthoedd a thraddodiadau cymdeithas Persia.

Mae'r hammam hefyd yn ein hatgoffa o bwysigrwydd mannau cyhoeddus yn niwylliant Persia. Roedd y baddondy nid yn unig yn lle i ymdrochi ond hefyd yn ganolbwynt cymdeithasol lle gallai pobl ymgynnull, cymdeithasu a chynnal busnes. Roedd yn fan lle gallai pobl o bob cefndir ddod at ei gilydd a chysylltu, ac roedd yn chwarae rhan bwysig ym mywyd cymdeithasol a diwylliannol y ddinas.

Gair olaf

Mae'r Sultan Mir Ahmad Hammam yn rhyfeddod o bensaernïaeth Persia ac yn dyst i sgiliau artistig a pheirianneg oes Qajar. Mae ei ddyluniad cymhleth, ei waith teils hardd, a'i system wresogi arloesol yn ei gwneud yn rhan unigryw a gwerthfawr o dreftadaeth ddiwylliannol Iran.

Mae to'r hammam yn enghraifft ryfeddol o ragoriaeth bensaernïol a pheirianneg Persiaidd. Mae ei strwythur cromen dwbl a'i haen inswleiddio yn helpu i reoleiddio'r tymheredd y tu mewn i'r baddondy, tra bod ei addurniad cywrain a'i gydadwaith hardd o olau a chysgod yn ei wneud yn enghraifft syfrdanol o ddyluniad artistig Persiaidd.

Mae'r hammam yn ein hatgoffa o bwysigrwydd mannau cyhoeddus yn niwylliant Persia a'r rhan a chwaraewyd ganddynt wrth lunio bywyd cymdeithasol a diwylliannol y ddinas. Mae'n hanfodol i unrhyw un sydd â diddordeb mewn pensaernïaeth a diwylliant Persia, ac yn rhan werthfawr o dreftadaeth ddiwylliannol gyfoethog Iran.

Gadewch inni wybod eich syniadau a'ch sylwadau am y baddondy hwn yn y blwch sylwadau isod, byddwn yn falch o glywed gennych!