Iran oedd gwlad yr hyn a ddangosir ar y cyfryngau i'n teulu ar y dechrau. Pan benderfynon ni ddewis y wlad hon fel ein cyrchfan nesaf, doedden ni wir ddim yn gwybod beth yn union sy'n aros amdanom. Yn union ar ôl dychwelyd adref, roedd fy meddwl yn brysur yn cofio'r holl atgofion da.

Yma dwi'n ysgrifennu rhai 7 Awgrym Da ar Ymweld ag Iran ar ôl teithio i wlad hynafol Persia neu yn syml dweud Iran. Gobeithio bod yr holl wybodaeth yn ddefnyddiol i chi hefyd.

Byddwch yn darllen y pynciau hyn yn y drefn honno:

• Traffig yn Iran
• Arian ac Arian yn Iran
• Mae Pobl Iran yn Garedig
• Diwylliant a phensaernïaeth Iran
• Bazaar yn Iran
• Persepolis
• Mae Iran yn Ddiogel

Darllenwch hefyd: 10 Rheswm i Roi Iran ar Ben Eich Rhestr Teithiau

Mae awgrym rhif un wrth ymweld ag Iran yn sicr yn mynd i'r traffig yn y wlad.

Roedd yn frawychus. Nid oes dim yn eich paratoi ar gyfer Traffig Tehran. Roedd fy ofn yn amlwg wrth i'n gyrrwr tacsi ddod o fewn centimetrau i gar arall. Tynnais fy mraich i ffwrdd o ffenestr agored y car yn reddfol ond tynnodd y car cyfagos i ffwrdd yn gyflym. Dim gair, ni chyfnewidiwyd hyd yn oed hoot rhwng y ddau yrrwr. Prin fod fy mhwysedd gwaed wedi cael amser i sefydlogi pan ddaeth senario damwain car arall i'r amlwg. Pan na chlywais y sŵn chwilfriwiol disgwyliedig, agorais fy llygaid yn araf a gwelais ein bod yn berffaith ddiogel. Doedd dim problem. Symudodd traffig ymlaen yn ddi-dor.

Er bod yna arwyddion ffordd amlwg (fel lonydd wedi'u ffinio), mae gyrwyr Iran i'w gweld yn dibynnu ar system gyfathrebu gymhleth, fewnol ac anysgrifenedig sy'n ymddangos yn beryglus i bobl o'r tu allan ond sy'n gwbl ddiogel mewn gwirionedd. Yr hyn a oedd yn fwy rhyfeddol oedd pan gamodd ein tywysydd ifanc Tehran ar y ffordd brysur a dod â thraffig i stop fel y gallem groesi’r ffordd, dim ond trwy bwyntio ei ffigur mynegai, fel y gallem groesi’r ffordd. Mae'n debyg bod gan gerddwyr hawl tramwy. Dyna pryd sylweddolais fod hwn yn lle gwahanol. Dyma enigma Iran. Nid yr hyn a welwch neu a glywch yw'r hyn a gewch. Mae'r hyn sy'n ymddangos yn anhrefnus a rhyfedd yn ffordd arall o wneud pethau.

Mae adroddiadau arian cyfred yn achos dan sylw. Mae'r rial Iran wedi'i argraffu mewn enwadau hurt o uchel ond mae'r bobl leol yn defnyddio gwerth arian cyfred “toman” symlach. Felly gellir dehongli un nodyn arian cyfred gyda dau werth gwahanol (ddim mor hawdd i'r tramorwr nad yw'n gwybod pa werth sy'n cael ei hysbysebu). Yn ogystal â hyn, roedd yn rhaid i mi newid i werth doler o hyd ac yn ôl i'm harian lleol yn Ne Affrica. Roedd hyn yn hunllef ac ar ôl yr ail ddiwrnod fe wnes i roi'r gorau iddi a gadael hyn i'm merch fwy dawnus ymenyddol.

Teithiasom ar a Taith gyllideb.

Cafodd fy marn ragdybiedig o Iran ei herio’n ddifrifol gan ein tywysydd hir gwalltog o Iran a fynnodd ffrwydro cerddoriaeth bop “orllewinol” yn ei gar. Nid oedd yn wahanol i'r dynion ifanc lleisiol, rhydd yr wyf wedi'u gweld mewn llawer o wledydd. Roeddwn wedi gwneud nodyn meddwl i beidio â gwneud cyswllt llygad â'r merched yn unol â thraddodiadau Islamaidd. Fodd bynnag, roedd mwyafrif y merched yn y dinasoedd ymhell o fod yn fenywod ystrydebol wedi'u gorchuddio â chador, a thawel yr oeddwn i wedi dychmygu eu bod. Yn hytrach roedden nhw'n hysbyseb byw bod oferedd yn fyw ac yn iach yn Iran yn union fel y mae mewn unrhyw wlad arall. Roedd yr aeliau bwa ar i fyny hanner eillio a'r gwallt melyn prin wedi'i orchuddio â sgarff pen yn ymddangos fel y norm harddwch uchelgeisiol. Roedd yn anodd peidio â syllu ar y nifer fawr o bobl (yn ddynion a merched) â phlasteri ar eu trwynau, sy'n arwydd o “swyddi trwyn” diweddar sy'n ymddangos yn arfer cyffredin yma.

Roeddwn yn bryderus ynghylch bod yn Fwslim Sunni yn Iran yn ystod y cyfnod hwn o densiynau cynyddol rhwng Sunni's a Shiites yn Irac cyfagos. Nid oedd angen. Er bod sgyrsiau wedi'u symud yn gyflym i sefydlu'n gynnil ai Sunni neu Shi'a ydych chi, gwnaed hyn yn bennaf i sefydlu ffiniau ac atal gwrthdaro. Nid oedd unrhyw elyniaeth ond erys y teimlad o fod yn rhywun o'r tu allan. Pan ymwelais ag un o'r cysegrfeydd mwyaf sanctaidd yn Shiraz, cawsom ni (fel tramorwyr targedig eraill) ein croesawu gan gynrychiolwyr o “Gysylltiadau Rhyngwladol”. Roedd eu proffesiynoldeb, eu lletygarwch a’u sgil yn rhyfeddol ac yn amlwg yn y ffordd y cawsom ein croesawu, ein croesawu, ein cynorthwyo (yr oeddem yn ddiolchgar am hynny) ac yna’n cael ein tywys yn ddiplomyddol i feddrod “llai pwysig” yn y cyfadeilad yn hytrach nag i’r prif feddrod. Rwy'n parchu eu dewisiadau ynghylch “pobl o'r tu allan” ac nid oes gennyf unrhyw broblem ag ef. Yr hyn yr wyf yn tynnu sylw ato yw'r modd soffistigedig a swynol y mae Iraniaid yn delio â gwrthdaro posibl yma.

Roedd fy mhen yn curo. Ble roedd yr Iraniaid ymosodol a dadleuol yr wyf wedi'u gweld yn y cyfryngau dros y blynyddoedd? Os oeddent yno, roedd yn anodd dod o hyd iddynt. Mae diplomyddiaeth wedi datblygu i fod yn ffurf ar gelfyddyd yma. Cafodd sgyrsiau yn ymwneud â gwleidyddiaeth, crefydd a phynciau eraill a ymleddir eu sgert yn effeithlon. Wrth gael eu gwarchod yn ddealladwy am eu preifatrwydd fel gweithred o hunan-gadwraeth, dangosodd Iraniaid ddiddordeb gwirioneddol ym mywydau eu hymwelwyr. Roedd yr Iraniaid y gwnaethom gyfarfod â nhw yn bobl ddymunol, hoffus a chroesawgar. Cefais fy syfrdanu’n arbennig gan garedigrwydd dieithryn ar hap a gymerodd arno’i hun i’n cynorthwyo pan oeddem “ar goll” rhwng trosglwyddiad bws o Tehran i Isfahan. Nid yn unig y rhoddodd ei ffôn symudol i mi ei ddefnyddio (nid oedd gennyf gerdyn sim Iran) ond fe'n hebryngodd yn bersonol (hyd yn oed yn cario un o'n bagiau mawr) a sicrhau ein bod ar y bws cywir.

Mae yna nifer o amgueddfeydd a phalasau yn y dinasoedd mawr i'ch cadw'n brysur am oriau. Fy ffefryn personol yw'r amgueddfa Cerameg a Gwydr fechan yn Tehran gyda'i harddangosfa arloesol o arteffactau wedi'u hymgorffori yn nyluniad yr adeilad ei hun. Byddaf yn arbed disgrifiad ichi o'r holl leoedd hyn gan fod hwn i'w gael yn rhwydd mewn unrhyw lyfr teithio da neu ar y rhyngrwyd. Roeddwn wedi dewis fy nheithlen fy hun i gynnwys mannau o ddiddordeb arbennig i mi. Roedd bod ym mhresenoldeb arteffactau hynafol yn fy syfrdanu ac yn fy atgoffa o natur fyrlymus bywyd dynol. Mae Iran yn drysorfa o arteffactau hanesyddol ac roeddwn yn teimlo'n freintiedig iawn i weld rhai o'r rhain â'm llygaid fy hun.

Roeddwn yn aml yn teimlo'r awydd llethol i gyffwrdd yn gorfforol a thrwy hynny gysylltu â'r creiriau amhrisiadwy hyn ond fe'm cynghorwyd yn gywir gan fy nghanllaw i beidio. Mae argraffnodau ymerodraethau olynol ym mhobman. Cymerais yr amser i gerdded yn araf a chaniatáu i mi fy hun gael fy amsugno i naws yr oes a fu. Daeth yr adeiladau yn fyw yn fuan, gyda thystiolaeth o symud ac ailosod olion grym dynastig gyda phob rheolwr olynol. Sut na allwn i gael fy nghyffroi gan y cynrychioliadau mawreddog hyn o frwydrau pŵer? Ni waeth pa balas yr ydych yn ei ddewis fel eich ffefryn, mae un peth yn sicr – roedd gan y Persian Shahs ddigonedd o gyfoeth ac nid oedd arnynt ofn ei ddangos.

Mae “Isfahan”, “Esfahan”, “Ispahan” i gyd yn sillafiadau derbyniol o’r ddinas hardd hon ac mae’n gwneud synnwyr perffaith. Yn union fel y mae llawer o sillafiadau, mae llawer o agweddau i'r ddinas hon. Bob nos wrth i mi gerdded i lawr y brif ffordd charbagh, roedd yr awyrgylch yn caniatáu i mi ddychmygu'r lle hwn yn ei anterth. Y dyfroedd sy'n llifo ar hyd y gerddi gwyrddlas, y swyddogion cymdeithas uchel yn eu harddull - mae'n hawdd iawn dychmygu. Yn drugaredd daeth yr angen i roi sylw i weithgareddau hanfodol eraill (fel bwyta) â mi allan o fy myd breuddwydiol hunanysgogol - er mawr ryddhad i'm cyd-gymdeithion. Safleoedd treftadaeth y byd Unesco, yn enwedig sgwâr Naqsh-e-Jahan gyda'i driawd o freindal (palas AliQapu), crefydd (mosg preifat lliw cromen brechlyd Shaik Lutfullah a'r cyhoedd Mosg Jameh) a masnach (Qeysarriyeh bazaar) yn wledd i'r llygaid.

Yr hyn sy'n bwysicach, yw'r ffordd y maent yn eich gwahodd i ymgysylltu â nhw fel eu bod yn dod yn wledd i'r enaid. Mae llacharedd y teils “7 lliw” llachar yn cystadlu â cheinder caligraffeg Arabeg o'r Quran. Mae'r gwaith drych helaeth a gyflwynwyd fel dyhead “Ewropeaidd” bellach yn cael ei gymathu'n gyfforddus yn y psyche pensaernïol. Mewn gwirionedd, roedd cromenni mosg mosg mosaig gwyrdd enwog Safavid yn harddach nag unrhyw ffotograffau a welais ohonynt. Ond y muqurnas pensaernïol amlochrog sy'n ymddangos ar y rhan fwyaf o adeiladau a ddaliodd fy sylw. Addurnir pob ffased mewn amrywiaeth o ffyrdd i gyflwyno “stori” o fewn “stori”. Roedd y gorlwytho synhwyraidd hwn wedi fy nghyfareddu ac ar yr un pryd yn bygwth gwthio fy nychymyg gor-dreth i oryrru. Ildiais lawer gwaith yn hapus.

Roeddwn yn llai na brwdfrydig pan welais fod fy nheithlen yn cynnwys ymweliad â 3 pont. Hen bontydd? Reit? Ond newidiodd fy meddwl pan welais y pontydd hardd a ysbrydolwyd gan Safavid dros yr afon Zayanderood yn Isfahan. Wedi'u goleuo yn y nos, fe wnaethant gyflwyno gweledigaeth ramantus o fwâu wedi'u goleuo bob yn ail â chysgodion bwaog. Mae'r effaith yn syfrdanol. Deallais pam y daethpwyd o hyd i luniau o bont Khaju yn arbennig ym mron pob llyfr twristiaeth ar Iran. Mae awyrgylch rhamantus y lle hwn yn ei wneud yn fan cyfarfod poblogaidd i gyplau ifanc. Oedd hi'n bosib i mi glywed pytiau o feirdd enwog Iran (Hafiz/ Sa'adi) yn cael eu sibrwd yn glyd?

Teithiasom ar a Taith gyllideb.

Ni fyddech am golli'r profiad basâr yn Iran. Roedd yn ymosodiad di-ben-draw ar y synhwyrau – curo di-baid yr artistiaid gwaith metel, persawr bendigedig gwerthwyr persawr, wafftiau aromatig o sbeisys lliwgar ac anghyfarwydd, amrywiaeth o losin sy’n sicr o dorri ar benderfyniad unrhyw un sy’n mynd ar ddiet, bargeinio am fargeinion a gwthio torfeydd – mae'r cyfan yno. Gellir dod o hyd i farchnadoedd hynafol hefyd mewn mannau eraill yn y Dwyrain Canol ond yn Iran mae'r diffyg nwyddau brand Americanaidd/Ewropeaidd (ac eithrio'r ychydig sgil-effeithiau) a'r diffyg mewnforion Tsieineaidd hollbresennol, yn braf. Mae’r cofroddion twristaidd yno ond nid oes label “gwnaed yn Tsieina” arnynt, er efallai y byddwch am wirio a oes label “gwnaed yn Korea”. Ymddengys bod creadigrwydd yn rhan o'r seice cenedlaethol. Nid yw'n ymddangos bod un peth sydd wedi dianc rhag addurniad cywrain. Wrth i mi gerdded yn ddibwrpas trwy'r ffeiriau, roeddwn yn gwybod yn sicr na fyddwn byth yn gallu dod o hyd i'm ffordd yn ôl trwy'r llwybrau labyrinthine cywrain rhyng-arweiniol. Doedd dim ots gen i hyn o gwbl.

I ddechrau roeddwn wedi eithrio Persepolis o'm teithlen yn fawr er syndod i'm tywysydd taith. Wedi'r cyfan, dyma oedd uchafbwynt twristiaeth Persia. Oni wyddwn i'r Shah olaf ddewis y lle hwn ar gyfer ei ddathliad (gwael) o 2500 o flynyddoedd o reolaeth ddi-dor Persiaidd? Felly cytunais i fynd. Hawdd oedd gweld sut yr oedd gwychder y llinach Achamenid hon yn cyhoeddi gogoniant Ymerodraeth Persia. Mae maint a graddfa'r cerfiadau creigiau, ynghyd â'u straeon cryptig yn bleser gweledol. Ond rhaid i mi gyfaddef, roedd fy niddordeb personol yn fwy ym mhensaernïaeth Islamaidd llinach Persia/Iranaidd diweddarach.

Darllenwch hefyd: Sut i ymweld â Persepolis? Canllaw Ultimate

Wrth i mi adael Iran, cefais fy nharo gan gyn lleied roeddwn yn ei wybod am Iran ac y byddwn yn ôl mewn curiad calon pe gallwn. Mae un peth rwy’n siŵr amdano; Gadewais Iran gan feddwl amdano fel lle gwahanol i'r hyn yr oeddwn wedi disgwyl iddo fod.

Darllenwch mwy am y diogelwch Iran.

Ysgrifenwyd gan Dr Shabier Omar