Nowruz, Nowrouz, Novruz, Nawrouz, Nouruz, Nawrouz, Nauryz, Nooruz. Beth bynnag y mae'n cael ei ynganu, mae gŵyl Blwyddyn Newydd Persia o Nowruz (y diwrnod newydd) yw'r ŵyl Iranaidd harddaf, fwyaf a mwyaf lliwgar. Mae'r dathliad gwanwyn hwn yn symbol o'r ailenedigaeth a'r cysylltiad rhwng dynol a natur.

Disgrifiwyd gan y seryddwr a bardd Persiaidd o'r 11eg ganrif Omar Khayyam fel “adnewyddiad y byd”, mae Nowruz yn dyddio'n ôl filoedd o flynyddoedd o leiaf i'r Cyfnod Achaemenid. Gan ei fod yn un o wyliau hynaf dynolryw, erbyn hyn mae miliynau o bobl yn dathlu Nowruz.

Gadewch inni siarad mwy am darddiad a seremonïau Nowruz.

Byddwch yn darllen y pynciau hyn yn y drefn honno:

• Pryd mae Nowruz?
• Pa Wledydd sy'n Dathlu Nowruz?
• Sut mae Perseg yn Dathlu Nowruz a beth yw'r traddodiadau?
  • Khan-e Tekani (Glanhau'r Gwanwyn)
  • Chahar Shanbeh Suri (Tân Dydd Mercher)
  • Amu Nowruz (Sion Corn Perseg)
  • Sizdeh Bedar (Diwrnod olaf Nowruz)
• Beth sydd yn y Tabl Nowruz?
• Beth ydych chi'n ei fwyta yn Nowruz?
• Sut ydych chi'n Fawr ac yn dymuno Nowruz mewn Perseg?
• Treftadaeth y Byd Nowruz UNESCO
• Nowruz a Persepolis
• Nowruz 2020 o dan Gysgod Coronafeirws

Fel yr ŵyl Iran hynaf a phwysicaf, mae defodau ac arferion Nowruz yn ddathliad o fuddugoliaeth y gwanwyn dros y gaeaf yn symbol o olau dros dywyllwch, bywyd dros farwolaeth a chariad dros gasineb.

Nowruz, yn dechrau gyda dechrau seryddol y gwanwyn gyda chychwyn y Vernal Equinox neu Spring Equinox. Mae'n para tua phythefnos, pan fydd plant yn cael gwyliau ysgol ac mae gwaith bob dydd wedi'i atal. Yn ôl y calendr Gregori, mae naill ai ar yr 20fed/21ain o Fawrth bob blwyddyn.

Er bod ganddo Iran a chrefyddol Zoroastrian tarddiad trwy ddod o'r Persia Fawr, Nowruz mewn gwirionedd yn gwybod unrhyw ffiniau. Mae cyfanswm o 300 miliwn o bobl ledled y byd o gymunedau ethno-ieithyddol amrywiol yn cymryd rhan yn y dathliadau. Mae'r prif ddathliad yn Iran, Canolbarth Asia a'r Dwyrain Agos a'r Dwyrain Canol. Ond mae'r ŵyl hefyd yn digwydd yn y Balcanau Gorllewinol, yn y Cawcasws ac yn y rhanbarthau ar y Môr Du.

Mae'n wyliau swyddogol yn y gwledydd canlynol: Iran, Afghanistan, Albania, Azerbaijan, India, Kazakhstan, Kyrgyzstan, Macedonia, Tajikistan, Twrci a Turkmenistan. Mae teuluoedd, ffrindiau a chydnabod yn cyfarfod i longyfarch eu hunain ac i giniawa gyda'i gilydd.

Mae Nowruz fel digwyddiad pwysig yn gymhleth o ddefodau a seremonïau niferus ac mae pob un yn chwarae rhan bwysig yn y symbolaeth.

Mae Iraniaid wrth eu bodd yn prynu dillad newydd a chartrefi glân cyn Nowruz. Yn ystod cyfnod Nowruz, telir gwrogaeth hefyd i'r henoed sy'n rhoi melysion a darnau arian i'r rhai bach er mwyn dod â lwc.

I gymryd rhan mae seremonïau Nowruz neu gael cinio gyda theulu o Iran yn cymryd rhan yn un o'n Teithiau Iran.

Wrth i ni symud i fis Mawrth, mae'r gwanwyn i'w deimlo'n fwy. Mae dyddiau tywyll ac oer y gaeaf yn mynd heibio tra bod dyddiau mwy disglair y gwanwyn yn addawol. Er mwyn parchu'r adnewyddiad hwn, mae Iraniaid yn paratoi i groesawu'r gwanwyn a gwneud y glanhau helaeth yn enw Khan-e Tekani. Bydd y carpedi a'r llenni yn cael eu golchi, bydd y cypyrddau'n cael gwared ar ddeunyddiau nas defnyddiwyd i wneud lle, bydd y waliau'n cael eu paentio os oes angen. Mae gan y broses hon fanteision corfforol ac ysbrydol.

Un o ddefodau pwysicaf a mwyaf poblogaidd Blwyddyn Newydd Persia yw'r hyn a elwir yn Chahar-Shanbeh Suri neu Ŵyl Dân Dydd Mercher Nowruz.

Ar drothwy’r dydd Mercher olaf cyn y gwanwyn, mae llawer o’r 300 miliwn o bobl yn neidio dros dân, gan siantio “Zardi ye man az to, sorkhi ye to az man!” Wedi’i gyfieithu’n llythrennol: “Fy ngwendid i ti, dy nerth i mi!”

Wrth gwrs, ni ddylai'r plant golli allan ar dymor y Nadolig. Yn debyg i Siôn Corn, yn enwedig yn Iran “Amu Nowruz” (Ewythr Nowruz) yn swyno'r rhai bach ag anrhegion. Mae’r dyn barfog yn cerdded drwy’r strydoedd gyda’i gerddor a’i gydymaith dawnsio “Haji Firuz“. Yn ôl traddodiad, mae'n mynd at ei wraig gysgu annwyl “Naneh Sarma” (Mam Oer) unwaith y flwyddyn a'i gadael eto.

Mae rhif 13 yn rhif anlwcus yn yr ardal ddiwylliannol Persiaidd. Ar ôl 12 diwrnod o ddathlu Nowruz y mae'n wirioneddol haeddu, ar y diwrnod 13^th, mae’r rhan fwyaf o deuluoedd yn gadael eu cartrefi i dreulio’r diwrnod yn yr awyr agored. Wedi'r cyfan, y diwrnod hwnnw, yn draddodiadol, roedd ysbrydion drwg yn aflonyddu ar bobl yn eu cartrefi. Yn ogystal â deunydd picnic, mae gan y gweinyddion hefyd y “Sabzeh” o fwrdd Haft Seen i'w roi yn ôl i natur trwy'r dŵr sy'n llifo.

Tra'n dymuno am beth bynnag y dymunwch, clymau yn cael eu clymu i mewn i'r gwyrdd. Dylai hynny ddod â lwc dda. Ar ôl y “Sizdah Bedar”, daw’r dathliadau i ben.

Cyfieithodd Haft Sin yn llythrennol y “saith S” yw enw tabl Nowruz. Rhan orfodol o Nowruz yw'r "Sofreh" (lliain bwrdd), sydd wedi'i addurno â saith elfen symbolaidd. Fel y mae'r enw'n awgrymu, mae'r gwrthrychau priodol i gyd yn dechrau gyda'r llythyren Persiaidd S. Weithiau maent yn cael eu dehongli'n wahanol:

• “Sib” (afal): symbol ar gyfer ailenedigaeth ac iechyd
• “Sabzeh” (gwyrdd, yn aml haidd, gwenith neu ysgewyll corbys): symbol o fywiogrwydd
• “Serkeh” (finegr): symbol anfarwoldeb
• “Senjed” (olewydd Perseg): symbol o gariad ac anwyldeb
• “Somaq” (Sumac): symbol ar gyfer blas bywyd
• “Syr” (garlleg): symbol o amddiffyniad
• “Samanu/Samanak” (pwdin melys wedi’i wneud o frag gwenith): symbol o fendith a rhyddhad

Yn ogystal, mae elfennau dewisol hefyd yn cael eu hychwanegu i wneud y tabl yn fwy prydferth:

Drych (Ayineh), darnau arian (Sekeh), canhwyllau (Sham'), wyau lliw (Tokhm-e morgh-e rangi), pysgodyn aur mewn gwydr (Mahi ghermez) a sgript sanctaidd (Ketab) a all fod y divan gan y bardd Persiaidd adnabyddus Hafez, y Qoran, y Beibl, yr Avesta neu'r Torah.

O ddiwrnod cyntaf dathliadau Nowruz, mae pobl yn ymweld â thŷ ei gilydd ac yn arwyddocaol, telir gwrogaeth i'r henoed. Mae pobl yn casglu ynghyd, yn bwyta'r bwydydd a'r melysion penodol sy'n gysylltiedig â Nowruz yn bennaf teisennau, melysion, sherbets, cnau a ffrwythau.

Mae dau brif beth yn cyd-fynd â'r ŵyl gyfan: ymweliadau teuluol a melysion. Gall y melysion a'r seigiau fod yn wahanol yn seiliedig ar arferion y rhanbarthau ond yn gyffredinol mae rhai o'r melysion yn Sohan, Noghl a Gaz, Baghlava, Nan berenji (cwcis reis), cwcis gwygbys, cwcis almon, cwcis cnau Ffrengig.

Mae rhai o'r seigiau Nowruz mwyaf poblogaidd yn cynnwys: Sabzi Polo Mahi (Rice wedi'i arlliwio'n wyrdd llachar gyda pherlysiau a'i weini â physgod wedi'u ffrio), Kookoo Sabzi (omelet perlysiau Perseg), Ash-e Reshteh

Gadewch inni eich dysgu sut i gyfarch eich ffrindiau yn gywir dros y Flwyddyn Newydd, a dymuno'n dda iddynt gyda'r Dymuniadau Blwyddyn Newydd Persia.

• Mae Nowruz Pirooz yn golygu 'Nowruz buddugoliaethus'.
• Mae Eid-e shomā mobārak - yn golygu 'gwyliau byddwch lawen'.
• Nowruz mobārak - yn golygu 'Blwyddyn Newydd Dda'.
• Sāl-e nō mobārak- cyfieithiad llythrennol o 'blwyddyn newydd dda'.
• Mae trist sāl bé in sālhā - yn golygu 'bydd 100 mlynedd fwy hapus'.

Ers 2009, mae Nowruz wedi bod yn rhan o dreftadaeth ddiwylliannol lafar ac anniriaethol UNESCO. Canolbwynt yr ŵyl yw’r “cadarnhad o fywyd mewn cytgord â natur, yr ymwybyddiaeth o’r cysylltiad anwahanadwy rhwng llafur adeiladol a chylchoedd adnewyddu naturiol a’r agwedd deisyf a pharchus tuag at ffynonellau bywyd naturiol”, fel y nodir yn y cyfiawnhad dros cynnwys yn rhestr Sefydliad Addysgol, Gwyddonol a Diwylliannol y Cenhedloedd Unedig (UNESCO).

“Mae gŵyl Nowruz yn uno unigolion a phobloedd y 12 gwlad a enwebodd yr ŵyl gyda’i gilydd i’w harysgrifio ar Restr Cynrychioliadol Treftadaeth Ddiwylliannol Anniriaethol y Ddynoliaeth i ddathlu gwerthoedd rhannu a harmoni.”

Audrey Azoulay, Cyfarwyddwr Cyffredinol UNESCO, ar achlysur Diwrnod Rhyngwladol Nowruz

I ymweld â safleoedd treftadaeth y byd UNESCO yn Iran, gwiriwch Taith Treftadaeth y Byd UNESCO Iran.

Er nad yw'r gair Nowruz wedi'i gofnodi mewn arysgrifau Achaemenid, mae adroddiad manwl gan Xenophon o ddathliad Nowruz a gynhaliwyd yn Persepolis a pharhad yr wyl hon yn nhraddodiad Achaemenid. Herzfeld credai hefyd fod Persepolis yn cael ei wneud ar gyfer seremonïau arbennig, yn bwysicaf oll Nowruz pan ddaeth y satraps (cynrychiolwyr taleithiau'r ymerodraeth) i draddodi eu teyrngedau i frenin y brenhinoedd.

Ym mhalas Tachar gallwch weld un bas-rhyddhad penodol, llew yn brathu tarw, y daith o'r gaeaf i'r gwanwyn neu symbol Nowruz.

Waeth beth yw'r rhai sydd wedi llywodraethu dros Iran, mae rhywbeth yn Persepolis sydd wedi aros hyd heddiw, sef Blwyddyn Newydd Persia. Mae Iraniaid yn parhau i fynd i Persepolis i ddathlu Nowruz fel yn oes brenhinoedd Achaemenid.

Wedi dweud y cyfan, mae Nowruz i fod i fod yn un o adegau hapusaf y flwyddyn. Mae'n rhaid i'r strydoedd a'r Bazaars fod yn orlawn yn aml yn ystod y dyddiau olaf i Nowruz. Yn ystod yr amser prysuraf hwn o’r flwyddyn, mae Bazaars yn llawn gyda’r llu o bobl sydd eisiau prynu cadachau newydd, teisennau a pharatoi’r Haft a welir. Yn unol â thraddodiadau Nowruz, mae pobl yn ymgynnull yn nhai ei gilydd ac yn mwynhau'r cwmni.

Yn anffodus, oherwydd lledaeniad yr anadlol clefyd COVID-19, mae digwyddiadau'n cael eu canslo ar hyn o bryd a chyfyngiadau ar fywyd cyhoeddus. Mae'r coronafirws cau llawer o fusnesau a pharlysu cynhyrchu llawer o gwmnïau. Mae hefyd wedi cael ei effaith dywyll ar y digwyddiad hwn o Nowruz 1399, blwyddyn olaf y mileniwm hwn. Mae'r Iraniaid i fod wedi derbyn bod Nowruz yn mynd i fod yn hollol wahanol. Mae'r ffeiriau ymhell o fod â'r tagfeydd arferol cyn y Nowruz. Pobl a ddewiswyd i aros gartref yn yr amser hwn o lawenydd. Dyma'r Nowruz tawelaf a thristaf y mae Iran wedi byw ynddo ers blynyddoedd ond mae'r Iraniaid yn edrych am y dyddiau mwy disglair yn y dyfodol agos.

Y dyddiau hyn, mae'r byd wedi trawsnewid yn bentref byd-eang gyda phobl dim ond un clic i ffwrdd. Gwiriwch dudalennau Instagram, Facebook a Twitter Irun2Iran lle rydyn ni'n diweddaru popeth sydd angen i chi ei wybod am deithio i Iran.