La Maŭzoleo de Ester kaj Mordeĥajo, situanta en la grandurbo de Hamadan, Irano, estas sankta loko por judoj ĉirkaŭ la mondo. La Maŭzoleo verŝajne estas la tombo de reĝino Ester kaj ŝia kuzo kaj savanto, Mordecai, kiuj estas honoritaj en la juda kredo por sia rolo en savado de la juda popolo de genocido en antikva Irano.

Kiuj estis Ester kaj Mordeĥaj?

Ester estis juda reĝino de Irano, kiu vivis dum la regado de reĝo Aĥaŝveroson en la 5-a jarcento a.K. Laŭ la biblia Libro de Ester, ŝi estis elektita fare de la reĝo por esti lia reĝino post kiam li senpovigis sian antaŭan reĝinon, Vashti. Esther retenis she judan identecon sekreta, sed kiam la konsilisto de la reĝo, Haman, konspiris por ekstermi ĉiujn judojn en la regno, Esther rivelis she identecon kaj uzis sian influon kun la reĝo por malhelpi la intrigon kaj savi siajn popolojn. Mordeĥajo, la kuzo kaj kuratoro de Ester, ludis ŝlosilan rolon en eksponado de la intrigo de Haman kaj en helpi al Ester savi la judan popolon.

La historio de la Maŭzoleo

La precizaj originoj de la Maŭzoleo de Ester kaj Mordecai ne estas konataj, sed ĝi verŝajne estis konstruita dum la 14-a jarcento p.K. La Maŭzoleo estis pilgrimloko por judoj dum jarcentoj, kaj estas dirite ke judaj vojaĝantoj vizitantaj la ejon ofte postlasus surskribojn sur la muroj de la Maŭzoleo por festi sian viziton.

Dum la 19-a jarcento, la Maŭzoleo estis renovigita kaj vastigita fare de la juda komunumo en Hamadan, kaj ĝi iĝis centro de juda vivo en la grandurbo. Tamen, post la establado de la ŝtato Israelo en 1948, multaj judoj forlasis Iranon, kaj la Maŭzoleo kadukiĝis.

En la lastaj jaroj, la irana registaro faris paŝojn por restarigi la Maŭzoleon kaj promocii ĝin kiel turisma vidindaĵo. La retejo nun estas malfermita al vizitantoj de la tuta mondo, kaj ĝi estas konsiderata kiel grava simbolo de la longa kaj riĉa historio de juda vivo en Irano.

La arkitekturo de la Maŭzoleo

La konstrumaterialoj de la tombo de Ester kaj Mordeĥajo estas ŝtono kaj briko, kaj ĝi estas farita en la stilo de islama arkitekturo. Surbaze de la aspekto kaj arkitektura stilo de tiu strukturo, ŝajnas ke la nuna konstruaĵo estis konstruita en la sepa jarcento p.K. (13-a jarcento p.K.) pinte de pli malnova konstruaĵo kiu apartenis al la tria jarcento p.K. (9-a jarcento p.K.).

La strukturo konsistas el enirejo, koridoro, tombo, ivano, kaj sidloko. La enirejo al la tombo estas mallonga ŝtonpordo, kiu estas malfermita kaj fermita per klapo, kaj pro ĝia malalta alteco, oni devas kliniĝi por eniri la tombon. Komence de la enirejo, ekzistas nord-suda koridoro kiu estas proksimume sep metrojn longa kaj tri metrojn larĝa. Estas enirejo al la tombo meze de tiu ĉi ĉambro.

Laŭ la prizorganto de la komplekso, la tombo aĝas pli ol du mil jarojn. La tombo estas kvadrata spaco kun dimensioj de tri metroj kaj duono, kaj en la centro de la kvadrata spaco estas du bele ĉizitaj lignaj ĉerkoj sur ĉi tiuj tomboj. Supre de la suda tombo, kiu estas atribuita al Ester, estas antikva kaj valora ligna ĉerko, kaj la dua ĉerko sur la tombo de Mordeĥaj tre similas al la unua ĉerko kaj estis farita de majstro Enayatollah Ibn Hazrat Gholi Toiserkani, kiu estis unu el la eminentaj lignoĉizistoj de sia tempo, ĉirkaŭ 1300 AH (19-a jarcento p.K.).

Ekzistas ankaŭ elstara surskribo en la hebrea sur la muro de la tombo kiu estas farita el gipso. La hebreaj linioj estas sur la ĉerko de Ester kaj la gipsaĵo estas de la oka kaj naŭa jarcentoj AH (14-a kaj 15-a jarcentoj p.K.).

Estas 90-centimetro-profunda platformo sur la suda flanko kaj bela sidloko sur la norda flanko. En la norda sidloko, kopioj de la sankta kaj sankta juda libro, la Torao, estas konservitaj en cilindra kupeo, kaj diversaj ornamadoj, ŝtofoj, kaj lanternoj ornamas la murojn de tiu sidloka areo.

La internaj muroj de la konstruaĵo estas kovritaj per malgrandaj kaj grandaj ŝtonsurskriboj kaj gipslaboro en la hebrea kaj la aramea. En la apuda sidloko de la tombo, seĝoj estas metitaj por viziti, ripozi, kaj aŭskulti klarigojn pri la tombo. Brika kupolo ankaŭ estas videbla pinte de la tomba spaco. En la 1970-aj jaroj, enireja koridoro (nuntempe ne uzata) kaj sinagogo estis konstruitaj en la ekstera korto de la tombo.

Kvankam la plej multaj fakuloj en la juda monda enciklopedio konsideras la rakonton rakontitan en la Libro de Ester kiel miton kaj rakonton, la memorfeston de la datreveno de tiu historia mito ankoraŭ ne estas forgesita de la juda popolo.

La 13-a ĝis 15-a de Adar en la juda kalendaro, kiu egalrilatas al malfrua februaro kaj frua marto ĉiujare, estas tempo kiam judoj kunvenas en festado nomita "Purim", kaj kun preĝo, fasto kaj meditado, ili festas la datrevenon de la eterna savo de ilia popolo el genocido.

Krome, la tombo de Ester kaj Mordeĥaj estas la dua plej sankta loko por judoj post Jerusalemo.

La kultura signifo de la Maŭzoleo

La Maŭzoleo de Ester kaj Mordeĥajo estas ne nur sankta loko por judoj, sed ĝi ankaŭ estas grava simbolo de la longa kaj kompleksa historio de juda vivo en Irano. Malgraŭ la defioj kaj malfacilaĵoj konfrontitaj fare de la juda komunumo en Irano tra la jarcentoj, la Maŭzoleo staras kiel testamento al la rezisteco kaj persistemo de la juda popolo antaŭ malfeliĉo.

La Maŭzoleo ankaŭ estas testamento al la riĉa kultura heredaĵo de Irano, kiu estis formita fare de la multaj malsamaj popoloj kaj kulturoj kiuj enloĝis la regionon tra la jarcentoj. La ornamita arkitekturo de la Maŭzoleo estas testamento al la kapablo kaj kreivo de persaj metiistoj, kaj ili servas kiel memorigilo de la riĉaj artaj tradicioj kiuj prosperis en Irano dum jarcentoj. Partoprenu en niaj gvidataj vizitoj al Esther kaj Mordecai Maŭzoleo, provizante al vi belan viziton kun pli profunda kompreno de la historio kaj arkitekturo de ĉi tiu maŭzoleo. 

Lasta vorto

La Maŭzoleo de Ester kaj Mordecai estas rimarkinda historia kaj arkitektura mirindaĵo, kaj ĝi staras kiel testamento al la profunda kaj kompleksa historio de juda vivo en Irano. Kiel pilgrimejo kaj simbolo de kultura heredaĵo, la Maŭzoleo estas memorigilo pri la daŭra ligo inter la juda popolo kaj la lando de Irano, kaj ĝi servas kiel signo de espero kaj inspiro por ĉiuj tiuj, kiuj celas konstrui pontojn de kompreno kaj respekto inter malsamaj kulturoj kaj kredoj.

Sciigu al ni viajn ideojn kaj komentojn pri ĉi tiu maŭzoleo en la komenta skatolo sube, ni ĝojos aŭdi de vi!