Mauzoleum Estery i Mardocheusza, znajdujące się w mieście Hamadan w Iranie, jest świętym miejscem dla Żydów na całym świecie. Uważa się, że Mauzoleum jest miejscem pochówku królowej Estery oraz jej kuzyna i zbawiciela, Mardocheusza, którzy są czczeni w wierze żydowskiej za ich rolę w ratowaniu narodu żydowskiego przed ludobójstwem w starożytnej Persji.

Kim byli Estera i Mardocheusz?

Estera była żydowską królową Persji, która żyła za panowania króla Aswerusa w V wieku pne. Według biblijnej Księgi Estery została wybrana przez króla na królową po tym, jak obalił swoją poprzednią królową, Waszti. Estera utrzymywała w tajemnicy swoją żydowską tożsamość, ale kiedy doradca króla, Haman, planował eksterminację wszystkich Żydów w królestwie, Estera ujawniła swoją tożsamość i wykorzystała swoje wpływy u króla, aby udaremnić spisek i ocalić swój lud. Mardocheusz, kuzyn i opiekun Estery, odegrał kluczową rolę w ujawnieniu spisku Hamana i pomocy Esterze w ocaleniu narodu żydowskiego.

Historia Mauzoleum

Dokładne pochodzenie Mauzoleum Estery i Mardocheusza nie jest znane, ale uważa się, że zostało zbudowane w XIV wieku n.e. Mauzoleum było miejscem pielgrzymek Żydów od wieków i mówi się, że odwiedzający to miejsce żydowscy podróżnicy często zostawiali na ścianach Mauzoleum napisy upamiętniające ich wizytę.

W XIX wieku Mauzoleum zostało odnowione i rozbudowane przez społeczność żydowską w Hamadanie i stało się centrum życia żydowskiego w mieście. Jednak po powstaniu państwa Izrael w 19 r. wielu Żydów opuściło Iran, a Mauzoleum popadło w ruinę.

W ostatnich latach irański rząd podjął kroki w celu odrestaurowania Mauzoleum i wypromowania go jako atrakcji turystycznej. Miejsce to jest obecnie otwarte dla zwiedzających z całego świata i jest uważane za ważny symbol długiej i bogatej historii życia Żydów w Iranie.

Architektura Mauzoleum

Materiałami budowlanymi grobowca Estery i Mardocheusza są kamień i cegła, a wykonany jest w stylu architektury islamskiej. Opierając się na wyglądzie i stylu architektonicznym tej budowli, wydaje się, że obecny budynek został wzniesiony w VII wieku AH (XIII wiek n.e.) na szczycie starszego budynku, który należał do III wieku AH (IX wiek n.e.).

Struktura składa się z wejścia, korytarza, grobowca, iwana i części wypoczynkowej. Wejście do grobowca to krótkie kamienne drzwi, które są otwierane i zamykane za pomocą kołatki, a ze względu na ich niewielką wysokość trzeba się schylić, aby wejść do grobowca. Na początku wejścia znajduje się korytarz północ-południe o długości około siedmiu metrów i szerokości trzech metrów. Na środku tego pomieszczenia znajduje się wejście do grobowca.

Według opiekuna kompleksu grobowiec ma ponad dwa tysiące lat. Grób to kwadratowa przestrzeń o wymiarach trzech i pół metra, a pośrodku kwadratowej przestrzeni znajdują się dwie pięknie rzeźbione drewniane trumny na tych grobach. Na południowym grobie, przypisywanym Esterze, znajduje się starożytna i cenna drewniana trumna, a druga trumna na grobie Mardocheusza jest bardzo podobna do pierwszej trumny i została wykonana przez mistrza Enayatollaha Ibn Hazrata Gholi Toiserkani, który był jednym z najwybitniejszych snycerzy swoich czasów, około 1300 roku n.e. (XIX wiek n.e.).

Wyraźny napis w języku hebrajskim znajduje się również na ścianie grobowca wykonanej z gipsu. Linie hebrajskie znajdują się na trumnie Estery, a tynki pochodzą z VIII i IX wieku AH (XIV i XV wiek n.e.).

Od strony południowej znajduje się platforma o głębokości 90 cm, a od strony północnej piękna część wypoczynkowa. W północnej części wypoczynkowej kopie świętej księgi żydowskiej, Tory, są przechowywane w cylindrycznej komorze, a ściany tej części wypoczynkowej zdobią różne dekoracje, tkaniny i latarnie.

Wewnętrzne ściany budynku pokryte są małymi i dużymi kamiennymi inskrypcjami oraz tynkami w języku hebrajskim i aramejskim. W sąsiedniej części wypoczynkowej grobowca ustawione są krzesła do zwiedzania, odpoczynku i słuchania wyjaśnień na temat grobowca. Ceglana kopuła jest również widoczna na szczycie przestrzeni grobowej. W latach 1970. XX w. na zewnętrznym dziedzińcu grobowca wybudowano korytarz wejściowy (obecnie nieużywany) oraz synagogę.

Chociaż większość uczonych w żydowskiej encyklopedii światowej uważa historię opowiedzianą w Księdze Estery za mit i opowieść, naród żydowski wciąż nie zapomina o obchodach rocznicy tego historycznego mitu.

Okres od 13 do 15 dnia Adar w kalendarzu żydowskim, który co roku przypada na koniec lutego i początek marca, to czas, kiedy Żydzi gromadzą się na uroczystości zwanej „Purim” i modlitwą, postem i medytacją upamiętniają rocznicę wieczne zbawienie ich ludu od ludobójstwa.

Ponadto grób Estery i Mardocheusza jest drugim po Jerozolimie najświętszym miejscem dla Żydów.

Kulturowe znaczenie Mauzoleum

Mauzoleum Estery i Mardocheusza jest nie tylko miejscem świętym dla Żydów, ale także ważnym symbolem długiej i złożonej historii życia Żydów w Iranie. Pomimo wyzwań i trudności, z jakimi borykała się społeczność żydowska w Iranie na przestrzeni wieków, Mauzoleum jest świadectwem odporności i wytrwałości narodu żydowskiego w obliczu przeciwności losu.

Mauzoleum jest także świadectwem bogatego dziedzictwa kulturowego Iranu, które zostało ukształtowane przez wiele różnych ludów i kultur zamieszkujących ten region na przestrzeni wieków. Ozdobna architektura Mauzoleum jest świadectwem umiejętności i kreatywności perskich rzemieślników i służy jako przypomnienie bogatych tradycji artystycznych, które kwitły w Iranie od wieków. Weź udział w naszych wycieczkach z przewodnikiem do Mauzoleum Estery i Mordechaja, zapewniając przyjemną wizytę i głębsze zrozumienie historii i architektury tego mauzoleum. 

Ostatnie słowo

Mauzoleum Estery i Mardocheusza jest niezwykłym cudem historycznym i architektonicznym, będącym świadectwem głębokiej i złożonej historii życia Żydów w Iranie. Jako miejsce pielgrzymek i symbol dziedzictwa kulturowego, Mauzoleum przypomina o trwałej więzi między narodem żydowskim a ziemią Iranu i służy jako latarnia nadziei i inspiracji dla wszystkich, którzy chcą budować mosty zrozumienia i szacunku między różnymi kulturami i wyznaniami.

Daj nam znać swoje pomysły i komentarze na temat tego mauzoleum w polu komentarza poniżej, chętnie je usłyszymy!