Калисои Байт-Лаҳм як калисои таърихӣ дар шаҳри Исфаҳони Эрон аст. Калисо дар ибтидои асри 17 аз ҷониби тоҷирони насронии арманӣ ва гурҷӣ сохта шуда, шаҳодати мероси ғании фарҳангӣ ва гуногунии мазҳабӣ дар ин кишвар аст.

таърих

Калисои Байтулмуқаддас дар замони ҳукмронии Шоҳ Аббоси I, яке аз тавонотарин ҳокимони сулолаи Сафавӣ сохта шудааст. Сулолаи Сафавиён ба бунёди калисоҳо ва дигар биноҳои мазҳабӣ барои гурӯҳҳои ақаллият, назири насрониҳо ва яҳудиён ташвиқ мекард ва калисоро тоҷирони насронии арманиву гурҷӣ, ки он замон дар Исфаҳон зиндагӣ мекарданд, сохтаанд.

Калисо барои он сохта шудааст, ки ҳамчун як маркази ибодат барои ҷамъиятҳои насрониҳои арманӣ ва гурҷии Исфаҳон хидмат кунад. Дар тӯли солҳо, калисо аз таъмир ва барқарорсозии сершумор гузаштааст, аммо он аҳамияти таърихию фарҳангии худро нигоҳ медорад.

меъморӣ

Калисои Байт-Лаҳм дорои толори росткунҷаест, ки гунбази дуқабата дорад, ки онро чор сутун дастгирӣ мекунад. Намуди берунии калисо нисбатан ҳамвор буда, ороиши ҳадди ақал дорад. Бо вуҷуди ин, дохили калисо бо фрескаҳои ҳайратангез, корҳои мураккаби сафолӣ ва кандакориҳои зебое, ки услубҳои меъморӣ ва бадеии Арманистон ва Гурҷистонро инъикос мекунанд, оро дода шудаанд.

Дохили калисо ба ду сатҳ тақсим шуда, сатҳи болоии он барои хор ҷудо карда шудааст. Сатҳи поёнӣ толори асосӣ мебошад, ки бо фрескаҳо ва мозаикаҳо оро дода шудааст, ки манзараҳои Китоби Муқаддас ва ҳаёти муқаддасонро тасвир мекунанд. Деворҳои калисо бо расмҳои мураккаби деворӣ ва наққошиҳои равшан фаро гирифта шудаанд, ки ба давраи Қоҷор (1785-1925) тааллуқ доранд.

Гунбази калисои Байт-Лаҳм як хусусияти намоён буда, онро чор сутуни азим дастгирӣ мекунад. Губба бо фрескаҳои аҷиб ва корҳои мураккаби сафолӣ, ки шахсиятҳои динӣ ва саҳнаҳои Библияро тасвир мекунанд, оро дода шудааст. Гунбази дуқабата як вижаги нодири меъмории калисо буда, аз маҳорат ва ҳунари меъморони арману гурҷӣ, ки тарҳи онро сохтаанд, шаҳодат медиҳад.

Ороиш ва расмҳо

Дохили калисои Байт-Лаҳм бо фрескаҳои зебо, мозаика, гаҷкорӣ ва кандакорӣ оро дода шудааст, ки услубҳои бадеии Арманистон ва Гурҷистонро инъикос мекунанд. Деворҳои калисо бо расмҳои мураккаб ва наққошиҳои равшане фаро гирифта шудаанд, ки ба давраи Қаҷар тааллуқ доранд. Дар расмҳо саҳнаҳои мухталифи Библия, аз ҷумла Мавлуд, ба салиб кашидан ва эҳёи Исои Масеҳ тасвир шудаанд.

Фрескаҳо ва мозаикаҳо дар калисо намунаҳои барҷастаи санъати арманӣ ва гурҷӣ буда, бо омезиши нодири таъсироти форсӣ ва аврупоӣ ҳастанд. Корҳои печидаи сафолӣ ва кандакорӣ дар девору сутунҳои калисо низ вижагиҳои назаррас буда, ба зебоӣ ва ҳашамати умумии калисо зам мекунанд. Дар саёҳатҳои роҳнамоии мо ба калисои Байт-Лаҳм иштирок кунед, ки ба шумо як сафари хуберо бо фаҳмиши амиқтари таърих ва меъмории калисо фароҳам меорад.

Аҳамияти динӣ

Калисои Байт-Лаҳм як макони муҳими мазҳабии насрониҳои арманӣ ва гурҷӣ дар Эрон аст. Он ҳамчун маркази ибодат ва ҷои ҷамъомадҳо ва чорабиниҳои ҷамъиятӣ хизмат мекунад. Калисо ҳамчунин дар пешбурди ҳамзистии мазҳабӣ ва ҳамзистии мазҳабӣ дар Эрон нақши муҳим дорад ва ҳамчун рамзи мероси ғании фарҳангии ин кишвар хидмат мекунад.

Калимаи охирин

Калисои Байт-Лаҳм дар Исфаҳон як намунаи барҷастаи меъморӣ ва санъати Арманистон ва Гурҷистон аст. Таърихи ғании калисо, дохилии ҳайратангез ва гунбази нотакрори дуқабата онро ба як макони дидани ҳар касе, ки ба омӯхтани мероси фарҳангӣ ва гуногунии мазҳабии Эрон таваҷҷӯҳ дорад, месозад.

Фреска, мозаика, гач ва кандакорихои мураккаби калисо гувохи махорат ва махорати рассомони арману грузин мебошад, ки онхоро лоихакашй ва ичро кардаанд. Калисо на танҳо як макони муҳими мазҳабӣ, балки намунаи барҷастаи он аст, ки чӣ гуна фарҳангҳо ва динҳои гуногун метавонанд дар сулҳу осоиштагӣ зиндагӣ кунанд ва ба сохтори фарҳангӣ ва иҷтимоии кишвар саҳм гузоранд.

Дар қуттии шарҳҳои зер андешаҳо ва шарҳҳои худро дар бораи ин калисо ба мо бигӯед, мо аз шунидани шумо хурсанд хоҳем шуд!